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惠施     
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重要典籍。在中國邏輯史上,“以善辯為名”的惠施同時是以“善譬”著稱於世。 “善譬”是他善於用“譬”的形式進行邏輯類推。惠施為善譬下定義:“以其所知,諭其所不知,而使人知之。”惠施的“善譬”絕不限於純學術領域,更主要用來論證自己的政治觀點,同時可以反駁對方的觀點。惠、莊“濠梁之辯”世稱妙諦,素為邏輯學家所注意。惠施言行散見於《莊子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》等書。
劉勰     
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出家 ,改名慧地,尋卒。所撰《文心雕龍》50篇,發展了前人進步的文學理論批評,抨擊當時創作界片面追求形式的風氣,體系較為完整,是我國第一部系統的文理論批評著作,在文學史上有重要地位! 《文心雕龍》《文心雕龍》是中國最早一部理論較完整的文學理論著作,大概成書於南齊末年。而中國文化的主流便是經學,這一點正是劉勰在《文心雕龍》宗經的文學觀。進一步說這種「宗經的文學觀」又與玄學的背景息息相關。一般人所說的魏晉玄學,是指中國在魏晉南北朝時期對人生哲學探討的一種學術。玄學家主要依據中國古代的《易經》、《老子》、《莊子》等三部經典,在...
四科     
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2.文體的四種形式。指奏議、書論、銘誄、詩賦。《文選.曹丕.典論論文》:「蓋奏議宜雅、書論宜理、銘誄尚實、詩賦欲麗。此四科不同,故能之者偏也。」
結構理論     
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,採用工作過程標準化的協調方式。3.專業科層體制-以運作核心為主,採用技術標準化的協調方式。4.授權形式-以中級人員為主,採用輸出標準化的協調方式。5.幕僚式-以支持性部門為主,採用相互適應的協調方式。 關鍵字中文關鍵字:結構理論英文關鍵字:structural framework 參考資料吳青山著。學校效能研究,1998年二版,頁62-63,五南圖書出版公司。
浪漫主義     
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十八世紀中葉至十九世紀初期,發生於歐洲的一股反對權威、傳統、古典的文藝思潮。著重主觀性、自我情感及想像。反對刻板、不注重文藝內涵的格律形式。偏重自由發展,展現個人風采。因此創造出的作品充滿了熱情、富於變化的風格。
熱輻射     
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無一物。所以我們可以知道原來太陽的熱是以另一種方式傳遞過來的。(註1) 特性熱輻射就是物質以電磁波的形式來傳播,但電磁波以光速傳播,需要介質傳播,物體會持續產生熱輻射,同時也吸收外界給予的熱輻射。物體發出熱的能力,與其表面溫度、顏色與粗糙程度有關。(註2) 應用(註1)1. 冰箱後面的散熱器,都是黑色的,因為深色的熱輻射效果較好。2. 太空人的太空衣和救生員用的隔熱衣,表面都很光亮,以減少熱的吸收和輻射。3. 不鏽鋼熱水壺,表面都磨得十分光亮,也是為了減少輻射,而可以保溫。4. 壁爐裡產生的熱,大部分經由對流作用,都從煙...
遠距教學     
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採取遠距教育的大專院校數目上的增加,以及類比大傳媒體的使用;最後是將遠距教育要素普遍整合成的多數教育形式,其特徵為使用數位的教學和通訊科技。 (三)遠距教學的型態目前所推廣的遠距教學方式,教育部將其分成「同步遠距教學」及「非同步遠距教學」二大類。1.同步遠距教學(Synchronous):同步遠距方式包含即時群播教學系統。即時群播教學系統主要是由一間主播教室及一間或多間遠端教室相連接。而教師在主播教室授課,學生則可在主播或遠端教室聽課,學生若有問題亦可透過遠端的攝影機與麥克風設備與老師做雙向且即時的交談及問答。2.非同步...
烏托邦主義     
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《理想國》(Republic)目的是藉由擴大描繪某一概念(正義或自由),以基於此概念而建構之理想社群形式,展現該概念的若干根本性質。摩爾(Sir Thomas More)的《烏托邦》(Utopia,1516),在其著述中將烏托邦描繪為一個理性之共和國,在其內財產為所有人共有,而遇戰爭時則以雇用鄰近好戰國家之傭兵,非自己之公民。其目標則主要聚焦在批判和諷刺,他將烏托邦之中的善良人民和作者當時身處之社會的罪惡作巧妙的對比,並藉之譴責後者。(註2) 參考書目註1: 許育典,《人權、民主與法治:當人民遇到憲法》,台北:元照。註2...
具文     
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1.徒有形式而無實際作用的文字。《漢書.卷八.宣帝紀》:「上計簿,具文而已。」《明史.卷二九一.忠義傳三.邢國璽傳》:「時帝以修城郭、練民兵、儲糗糧、備戎器四事課天下,有司率視為具文,惟國璽奉行如詔。」
彫蟲小技     
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〉、〈上林賦〉,作〈甘泉賦〉、〈羽獵賦〉、〈長楊賦〉,又仿〈惜誦〉以下至〈懷沙〉一卷而作〈畔牢愁〉,形式精緻華麗,內容則與司馬相如一樣,均是諷少而勸多。但後來揚雄的文學態度轉變,崇尚五經、儒學,鄙薄辭賦。在《法言.吾子》中記載著,有人問揚雄說:「你年輕時很喜歡寫辭賦吧?」揚雄回答:「沒錯,但那不過像是小孩子所學的蟲書、刻符之類的小技罷了。」過了一會兒,揚雄又說:「胸懷大志的人是不屑去做那些事的。」原來西漢學童必須學習八體,其中蟲書和刻符又是八體之中,最纖巧難寫的兩種字體,寫的人費盡心思,卻缺少實用價值。所以揚雄用「彫蟲篆刻」比喻講究詞藻麗句的辭賦,創作者雖然費心,卻不實用,難成大道,只是雕蟲小...
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