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春夢
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1.比喻短促易逝的事。[例]人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。（宋．蘇軾〈正月二十日與潘郭二生出郊尋春忽記去平是日同至女王城作詩乃和前韻〉）
2.比喻幻想、妄想。[例]想摘天上的星星？別做春夢了！
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龔自珍
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帝座靈”(《夜坐》)：清醒的、有志氣的人被排斥著，被嘲笑著，而天下是死寂的。“秋氣不移堂內燕，夕陽還戀路旁鴉”(《逆旅題壁……》)：天下雖然面臨著“秋氣”的侵襲，夕陽西下，暮靄沈沈的情景，而庸俗的官僚士流社會還是醉生夢死，安然自若。他們不知道“四海變秋氣，一室難為春”，整個統治階級必然全部沒落的命運，昏庸愚昧，實已無可救藥。“天問有靈難置對，陰符無效勿虛陳”，問天無用，一切籌劃都是白費。甚至作詩也是徒然，“姑將譎言之，未言聲又吞”：他只能抱著深沈的憂鬱和孤獨，以及特有的清醒和自信而無可如何。在這種無可奈何的現實情況之下，...
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知止
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1.適可而止，不作無限的要求。《老子》第四四章：「知足不辱，知止不殆，可以長久。」《四遊記．東遊記．第四回》：「知止不求才，金睛半倦開，振衣千仞岡，何必戀塵埃？」
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徐志摩
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之痛苦，易自己之快樂。弟之此舉其於弟將來之快樂能得與否，始茫如捕風，然先已予多數人以無量之苦痛。」「戀愛神聖為今之少年所樂道。……茲事蓋可遇而不可求。……況多情多感之人，其幻象起落鶻突，而得滿足得寧帖也極難。所夢想之神聖境界恐不可得，徒以煩惱終其身已耳。」任公又說：「嗚呼！志摩！天下豈有圓滿之宇宙？……當知吾儕以不求圓滿為生活態度，斯可以領略生活的妙味矣。……若沉迷於不可必得之夢境，挫折數次，生氣盡矣。鬱邑佗傺以死，死為無名。死猶可也，最可畏者，不死不生而墮落至不復能自拔。嗚呼！志摩！可無懼耶！可無懼耶！」志摩答覆任公的...
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愛情
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相愛的感情，多指男女相戀而言。如：「荳蔻年華的小妹，一心期待愛情的降臨。」
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張我軍
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卷24號。批判當時台灣文學除詩外，似乎再沒別種文學，老詩人將詩流於文字遊戲、沽名釣譽及迎合權勢者，迷戀於與台灣總督當道酬唱，這種文風迷惑一般活潑的青年，養成偷懶好名的惡習，社會上固然詩社林立，卻沒產生差強人意的作品，甚至造出一種臭不可聞的惡空氣來。稱新理想主義、新現實主義已佈滿了全世界的文壇，但「台灣的一班文士都戀著壟中的骷髏，情願做個守墓之犬，在那裡守著幾百年前的古典主義之墓。」日本和中國的文學已有新氣象，台灣當洗刷陳腐頹喪的文風，師法這二國的文...
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宦海
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因仕宦升沉無定，多風波險阻，如海潮起伏，故稱為「宦海」。宋．陸游〈謝錢參政啟〉：「宦海漂流，顧青衫而自笑。」《儒林外史》第八回：「宦海風波，實難久戀。」
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借口
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1.以某事為理由。《儒林外史》第三九回：「你若是借口不肯前去，便是貪圖安逸，在家戀著妻子，乃是不孝之子，從此你便不許再見我的面了！」也作「藉口」。
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桃花人面
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2.戲曲劇目。明孟稱舜作。演唐詩人崔護與葉秦兒的戀愛故事。
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張愛玲
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人名。（西元1920？～1995）籍貫河北省。生於上海。有名女作家。本名張瑛，十歲時改名。幼年居住於上海和天津，接受中西文化教育。七歲開始寫故事，民國二十八年前往香港大學攻讀文學，三年後返上海，開始文學創作生涯。文筆細膩，承襲如紅樓夢之古典作品精華。被譽之為中國新文學大師之一。代表作品有《秧歌》、《赤地之戀》、《半生緣》、《怨女》等四部長篇小說。散文亦頗出色。
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貓頭鷹博士