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輔導人員人格特質
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就是對人不感興趣，且對於外在事物非常冷漠的人而言，即非常不適合從事輔導之工作。而對於感興趣之定義，意旨喜歡與他人相處，而並非純對人感到好奇，而去探究當事人之隱私，此兩者間有著很大的差別。 身心成熟意旨輔導員的內心成熟，對於任何事情皆能冷靜處理，並且擁有穩定的情緒，且能自我調適心理的不平衡狀態，而對外在事物也能以客觀的角度來評論。如此穩重成熟的心境，能讓當事人感到安穩，以及擁有安全感，使得當事人能信任輔導員，以利輔導過程之進行。 自我了解輔導員應有自...
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光明正大
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胸懷坦白，言行正派。《朱子語類．卷七三．易．鼎》：「聖人所說底話，光明正大，須是先理會個光明正大底綱領條目。」《西遊記》第三七回：「我本是個光明正大之僧，奉東土大唐旨意，上西天拜佛求經者。」也作「正大光明」。
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天體營
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可供人裸露身體的營地。是由流行於歐洲的裸體主義衍生而來。裸體主義者認為，裸體是以健康、舒適為由而不穿衣便外出的一種社交活動。在美國、加拿大等地，這種活動被限制在偏遠的營地或海濱。
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自我應驗預言
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tioch Review期刊發表 The Self-fulfilling prophecy一文而來，旨在解釋一個人的信念或期望，不管正確與否，都會影響到一個情境的結果或一個人（或團體）的行為表現，例如，標籤某人為罪犯，而以罪犯對待之，那個人可能就傾向於他人期望而產生犯罪行為。 應用於1968年由美國心理學家桑莎(R. Rosenthal)與傑柯布遜(L. Jacobson)將其應用在教育上，進而出版《教室中的比馬龍》（pygmalion in the Classroom）一書，提出教師期望對於學生學習的影響。 後續研究進...
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交頭接耳
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《前漢書平話．卷下》眾官領旨赴宴，坐定了。陳平見是伏兵氣象，曰：「這事大變也。」俄爾坐筵，敕下樊亢為明府監宴，賜劍一口，如有筵前作鬧者，先斬後奏。樊亢告曰：「第一，筵上不得雙起；第二，筵1>上不得交頭接耳；第三，不得推醉。如違此令，當筵吃劍！」 〔注解〕
(1) 筵：宴席。
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言人人殊
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03.《元史．卷一八七．賈魯列傳》：「九年，太傅、右丞相脫脫復相，論及河決，思拯民艱，以塞詔旨，乃集廷臣群議，言人人殊。」
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大異其趣
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與原來的意旨、旨趣相違背。如：「這個社團的活動，與原來成立的宗旨大異其趣。」也作「迥異其趣」。
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言簡意該
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此處所列為「言簡意賅」之典故說明，提供參考。「言簡意賅」原作「詞簡意備」，見於宋．張載《張子全書．卷六．義理》。張載，宋代著名的理學家，服膺《易》、《禮》、《中庸》、孔孟之學，世稱橫渠先生。《張子全書》是集結其所有著作的總稱。其〈義理〉一篇中說明：人只要清楚明白心中所要堅守的正道，就不會被典籍載記所迷惑，即使孔孟的言論有紛雜錯亂的地方，也可以很清楚的掌握其意旨，不必經過太多思索就能改動紛錯的言辭，並刪除冗雜的文字，使得文辭變得簡潔扼要而意思卻很完備。後來「言簡意賅」這句成語，就從原文中的「詞簡意備」演變而出，用來形容言辭簡單而意思完備。
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駱驛不絕
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。 至於「絡繹」一詞也出現得相當早，《文選．馬融．長笛賦》：「繁縟絡繹，范蔡之說也。」李善注：「辭旨繁縟，又相連續也。」後世成語則以「絡繹不絕」為主形，馬字邊的「駱驛」遂罕見。如《隋書．卷四一．高熲列傳》：「其夫人賀拔氏寢疾，中使顧問，絡繹不絕。」
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痼疾
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久治不癒的疾病。《抱朴子．內篇．微旨》：「抱痼疾而言精和鵲之技，屢奔北而稱究孫吳之等。人不信者，以無效也。」也作「固疾」、「錮疾」。
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貓頭鷹博士