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花明柳暗
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客足雞豚2>。山重水複疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社3>近，衣冠簡朴古風存。從今若許閑乘月，拄杖4>無時夜叩門。 〔注解〕
(1) 臘：臘月，指陰曆十二月。
(2) 豚：小豬。
(3) 春社：古時於立春後第五個戊日為春社。於此日祭祀土神，以祈求農事豐收。
(4) 拄杖：扶杖。拄，音ㄓㄨˇ，支撐。
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格律
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1.傳統法中指法律條令。唐．劉肅《大唐新語．卷五．孝行》：「復讎禮所許，殺人亦格律具存。孝子之心，義不顧命。國家設法，焉得容此。殺人成復讎之志，赦之虧格律之道。」《舊五代史．卷三七．唐書．明宗本紀三》：「自兵興以來，法制不一，諸道州縣常行枷杖，多不依格律，請以舊制曉諭，改而正之。」
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杅
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1.盛漿湯的器具。《儀禮．既夕禮》：「兩敦，兩杅，盤匜。」漢．鄭玄．注：「此皆常用之器也。杅，盛湯漿。」《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「遠察近覽，俯仰有則，銘諸几杖，刻諸盤杅。」
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荊扉
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用荊條編成的柴門。唐．王維〈渭川田家〉詩：「野老念牧童，倚杖候荊扉。」唐．李白〈下終南山過斛斯山人宿置酒〉詩：「相攜及田家，童稚開荊扉。」也作「荊柴」。
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不約而合
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韓廣舉燕，窮山通谷，豪士並起，不可勝載也，然皆非公侯之後，非長官之吏也。無尺寸之勢1>，起閭巷2>，杖3>棘矜4>，應時而皆動，不謀而俱起，不約而同會，壤長地進5>，至于霸王6>，時教使然也。秦貴為天子，富有天下，滅世絕祀者，窮兵之禍也，故周失之弱，秦失之彊，不變之患也。 〔注解〕
(1) 尺寸之勢：微弱的勢力。
(2) 閭巷：街巷。喻指民間。閭，音ㄌㄩˊ
(3) 杖：動詞。執、持。
(4) 棘矜：戟柄。矜，音ㄐ｜ㄣ。
(5) 壤長地進：據有的領地愈來愈多。長，音ㄓㄤˇ。
(6) 霸王：霸者與王者。
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節旄
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繫於竿首的犛牛尾，為天子賜給使者的信物。《漢書．卷五四．蘇建傳》：「杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。」
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吊虎離山
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此處所列為「調虎離山」之典源，提供參考。 ※《西遊記．第五三回》卻說那沙和尚提著吊桶，闖進門去，只見那道人在井邊攩住道：「你是甚人，敢來取水！」沙僧放下吊桶，取出降妖寶杖，不對話，著頭便打。那道人躲閃不及，把左臂膊打折，道人倒在地下掙命。沙僧罵道：「我要打殺你這孽畜，怎奈你是個人身！我還憐你，饒你去罷！讓我打水！」那道人叫天叫地的，爬到後面去了。沙僧卻纔將吊桶向井中滿滿的打了一吊桶水，走出庵門，駕起雲霧，望著行者喊道：「大哥，我已取了水去也！饒他罷！饒他罷！」大聖聽得，方纔使鐵棒支住鉤子道：「我本待斬盡殺絕，爭奈你不曾犯法；二來看你令兄牛魔王的情上。先頭來，我被鉤了兩下，未得水去。纔然來，我是...
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分廷抗禮
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子遇人如此其2>威也。萬乘之主3>，千乘之君4>，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖5>之容。今漁父杖拏逆立6>，而夫子曲要磬折7>，言拜而應，得无太甚乎﹖門人皆怪夫子矣，漁人何以得此乎﹖」孔子伏軾而歎曰：「甚矣由之難化也！湛於禮義有間矣，而樸鄙之心至今未去。進，吾語汝！夫遇長不敬，失禮也；見賢不尊，不仁也。彼非至人，不能下人，下人不精，不得其真，故長傷身。惜哉！不仁之於人也，禍莫大焉，而由獨擅之。且道者，萬物之所由也，庶物失之者死，得之者生，為事逆之則敗，順之則成。故道之所在，聖人尊之。今漁父之於道，可謂有矣，吾敢不敬乎！」 〔注解〕
(1) 由：仲由（西元前５４２∼前４８０），字子路，一...
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棨戟
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古時官吏出行時，作為前驅的儀杖，戟上有赤黑繒作成的套子。後亦架於宮殿、官署門前，用以表示威嚴。《後漢書．卷三一．杜詩傳》：「世祖召見，賜以棨戟。」唐．王勃〈滕王閣序〉：「都督閻公之雅望，棨戟遙臨。」
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兼祧
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宗法上稱一子繼承兩房。清．俞樾《俞樓雜纂．卷一一．喪服私論》：「道光間議定服制，大宗子兼祧小宗，則為所生父母斬衰三年，而為兼祧父母齊衰不杖期。」《老殘遊記二編》第六回：「不怕等二老歸天後再還宗，或是兼祧兩姓俱可。」
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貓頭鷹博士