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彼此
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1.人與人相互間。[例]與人相處，要有彼此容忍的雅量和互相尊重的概念。
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家庭次系統（Family_subsystems）
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目錄1 家庭次系統之意涵2 家庭次系統的問題3 家庭次系統種類3.1 婚姻次系統3.2 親職次系統3.3 親子次系統4 關鍵字5 參考資料 家庭次系統之意涵家庭次系統是結構家族治療的概念之一。是組成家庭的基本元素。家庭是由各種次系統組成，家庭中單獨或兩個以上的個體，都可以依造其性質上不同的差異來組成次系統。Minuchin認為家庭中包含配偶次系統、父母次系統、手足次系統、延伸次系統。次系統也受性別、年齡、興趣影響。不同家庭成員在不同的系統中會有自己的角色與功能，不同的次系統也有不同的角色功能與任務，也會受到家庭規定和界限...
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歷史研究法
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致性的程度。若某依觀察者之解說與其他觀察者之解說不一致，則其證據便值得懷疑。 三、綜合資料中心觀念或概念需結合在一起，並發展期之間之連續性，若某研究涵蓋時間較長，其涉及之觀念或概念常按年代順序組織，以免混淆眾多事件間可能存有之因果關係，有時會以主題或論題安排以及提出史實。當研究者閱覽資料以及予以綜合之時，可能需要形成更多之假設或修正最初假設。如果研究出自目標的陳述開始，但不把假設與問題納入，在綜合資料時才導入假設可能是較為有利之作法。在任何事件中，...
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學習
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學習目錄1 定義2 學習原則3 結論4 關鍵字5 參考書目 定義學習在現代心理學中，是一個非常重要的領域，並且是相當難以界定的概念。美國文粹辭典把學習界定為：「經由經驗或研究而得到的知識、理解或精熟度。」無論如何，大多數心理學家會發現這定義不可能被接受，因而模糊籠統地包含了知識、理解和精熟度，而近幾年來界定學習的趨勢，是依據可觀察得到的行為改變。最普及的定義中，有一個是由學者所界定的；學習是行為潛力較具持久性的改變，此種改變係由於增強練習而獲得的結果。此一定義雖然普及，但尚未能被普遍接受。在批評有關金瓿爭論的定義之前，讓...
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鳥瞰
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2.對事實情況作概略的觀察。如：「中東局勢之鳥瞰。」
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虛應故事
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故事，成例。「虛應故事」指依照成例，敷衍了事。《儒林外史》第三四回：「國家承平日久，近來的地方官辦事，件件都是虛應故事。」《紅樓夢》第九回：「什麼《詩經》、古文一概不用虛應故事，只是先把四書一氣講明背熟是最要緊的。」
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比肩繼踵
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國，就應當請我從城門出入。」楚王聽說了這番話，只好開大門請他進來。 楚王見到晏嬰又說：「你們齊國大概是沒有人了吧？怎麼派你這麼個矮小的人來呢？」晏嬰說：「我們齊國首都臨淄有三百條街道，人多得把衣袖 一展開就把太陽都遮蔽了，揮灑的汗如同下雨一般，走在路上要肩靠著肩， 腳碰著腳，怎麼沒有人呢？」楚王又問「那麼為什麼把你派到這裏來呢？」 晏嬰回答說：「我們齊國派使臣，有個規矩：上等的使臣派到上等國；下等 的使臣派到下等國。我是個下等使臣，所以就被派到楚國來了。」 三、1相似詞摩肩接踵、絡繹不絕、人山人海、挨肩擦背、揮汗成雨、...
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戲劇論
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戲劇論(Dramaturgy)目錄1 源起2 基本主張3 自我的概念4 前台與後台5 關鍵字6 參考資料 源起社會學家高夫曼(Erving Goffman)從戲劇表演的觀點來看社會互動，並將此觀點稱為戲劇論(Dramaturgy)。他將生活看成一個舞台，每個人與他人在舞台上互動，每個人既是演員也是觀眾。因此社會生活是由影響他人對於我們的印象所組成的，而影響別人印象的方式，就是讓人知道我們是「有所為」和「有所不為」。 基本主張戲劇論的觀點是要看與他人活動背後的框架(frmes)，即那些無形中約束活動的規則，高夫曼注重的不僅...
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節外生枝
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佛果禪師《圓悟佛果禪師語錄》卷一：「若據本分草料，猶是節外生枝。」語錄這兩句話的意思是承上文而來，大概是說佛法一事，自古以來，諸佛強調只能自悟，歷代祖師不落言詮，經藏注解怎麼注也涵括不盡，若單用眼睛去看是無法得道的。所以一個人若是陷溺於自以為是的知識，難免就會節外生枝了。朱熹〈答呂子約書〉文中有段話說：「若左遮右攔，前拖後拽，隨語生解，節上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。」意思就是說一個人在沒把道理弄清楚之前，隨意去胡亂解說，就像「節上生枝」，只會把道理越弄越紛歧，因此讀再多的書也沒用處。
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現實治療理論
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和肯定時，同時會覺得自己是個有價值的人，便能滿足權力感。自由指能夠自己選擇、自己行動、獨立、自主權等概念，對人的精神層面非常重要的，人一旦受到外力的強迫改變，就會使人產生壓力及造成衝突，更會因生活秩序受到擾亂，而產生不平衡。趣味感提指維持個體繼續學習及工作的動力，但當人因長期工作而變成壓力時，人就會失去生活的動力。現實治療的理念中，人類的行為都是被選擇成滿足以上的需求，但以上的五種需求，有部分可能是有衝突的，例如一個人需要自由時，便可能失去家庭的歸屬感，因此現實治療不單強調選擇適當的行為滿足需求，還要求學習如何面對各需求...
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