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標新領異
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了向秀和郭象兩人，更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語．文學》中另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，果然一聽就不想離開。《世說新語》這兩篇原文中的「標新理」、「立異義」，及「拔新領異」，後來演變成「標新立異」這句成語，用來形容創立新奇的名目或主張，以表示與眾不同。
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天驚石破
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此處所列為「石破天驚」之典源，提供參考。 唐．李賀〈李憑箜篌引〉（據《全唐詩．卷三九○．李賀》引）吳絲蜀桐張高秋，空白凝雲頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。崑山玉碎鳳皇叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧1>鍊石補天處，石破天驚逗2>秋雨。夢入坤一作神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔。 〔注解〕
(1) 女媧：神話傳說中的上古女帝。與伏羲為兄妹。人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天，並摶土造人，制嫁娶之禮，延續人類生命。媧，音ㄨㄚ。
(2) 逗：惹、引弄。
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山勢
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山的形勢。唐．儲光羲〈苑外至龍興院作〉詩：「山勢當空出，雲陰滿地來。」《三國演義》第六七回：「操次日自引兵為前隊；見山勢險惡，林木叢雜，不知路徑，恐有伏兵，即引軍回寨。」
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變體
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2.改變後的形體、體式。如：「這幅字看似仿王羲之行書的變體，流暢中多見幾分魏碑的剛氣。」
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心慕手追
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心中仰慕而竭力仿效。《晉書．卷八○．王羲之傳》：「翫之不覺為倦，覽之莫識其端，心慕手追，此人而已。」也作「心慕筆追」。
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幽夢影
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影》中因此充滿了風花雪月、香草美人、飲酒玩賞等字眼。而對張潮起主導作用的清初思想則來自於顧炎武、黃宗羲、王夫之、閻若璩等人，體現在書中如談讀書貴博學、重創新；為人處事宜寬以待人、嚴以律己等。《幽夢影》屬於語錄體，不同於唐、宋語錄的道學氣十足，風格風流而詼諧，內容十分活潑。在藝術特色方面共有三項表現：一是富於想像與聯想，使得文字空靈、空間闊大；二是善用比喻，使得形象突出、道理深刻，予人具體生動之感；三是善用排比、對偶，體現了節奏、聲韻勻稱的美感。
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坦東床腹
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此處所列為「坦腹東床」之典故說明，提供參考。「坦腹東床」一詞出自晉．王隱所著《晉書》，內容是東晉書法家王羲之成為太傅郗鑒女婿的經過。當時郗鑒派人到丞相王導家物色女婿，得知消息的王家子弟每個人都紛紛修飾容貌以求表現，其中唯獨王羲之一人若無其事地坦露腹部，臥於東床，嘴裡吃著胡餅，態度從容。使者將這情形回報後，郗鑒察訪得知這人是王羲之，於是就把女兒嫁給了他。後來「坦腹東床」，就用來指當女婿，或指稱女婿。如明代沈受先《三元記》第二五齣：「我操國柄佐聖明，我是九棘三槐位裡人，要擇個坦腹東床，豈無個貴戚王孫。」即用了這個意思。
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高邁
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2.超越群倫。《晉書．卷三五．裴秀傳》：「楷風神高邁，容儀俊爽。」《晉書．卷八○．王羲之傳》：「少有盛名，而高邁不羈，雖閑居終日，容止不怠，風流為一時之冠。」
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學案
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敘述學派源流及其學說並略加論斷的書籍。如明黃宗羲的《宋元學案》、《明儒學案》。
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東床嬌婿
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此處所列為「坦腹東床」之典故說明，提供參考。「坦腹東床」一詞出自晉．王隱所著《晉書》，內容是東晉書法家王羲之成為太傅郗鑒女婿的經過。當時郗鑒派人到丞相王導家物色女婿，得知消息的王家子弟每個人都紛紛修飾容貌以求表現，其中唯獨王羲之一人若無其事地坦露腹部，臥於東床，嘴裡吃著胡餅，態度從容。使者將這情形回報後，郗鑒察訪得知這人是王羲之，於是就把女兒嫁給了他。後來「坦腹東床」，就用來指當女婿，或指稱女婿。如明代沈受先《三元記》第二五齣：「我操國柄佐聖明，我是九棘三槐位裡人，要擇個坦腹東床，豈無個貴戚王孫。」即用了這個意思。
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貓頭鷹博士