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至言不繁
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辰，及長精風角、占相之道。嘗與何晏、鍾毓論《易》。輅，音ㄌㄨˋ。
(2) 《易》：即《易經》，由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易經的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。亦稱為《羲經》、《周易》。
(3) 晏：即何晏（？∼西元２４９），字平叔，三國魏宛人。好老莊之言，與夏侯玄、王弼等競尚清談，士大夫效之，遂成一時風氣，後為司馬懿所殺。
(4) 煩：同「繁」，繁雜、眾多。
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王獻之
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人名。（西元344～388）字子敬，羲之子。晉代書法家，會稽人。官至中書令，性高邁不羈，風流冠時。工書法，骨力雖不及其父，但頗有媚趣，世稱二王，卒諡憲。存世墨跡有行書〈鴨頭丸帖〉及小楷刻本《洛神賦》十三行。
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溫瑞安
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06年：布衣神相（主演：林文龍、楊 怡、林 峯、李詩韻）2008年：少年四大名捕（主演：林 峯、吳卓羲、陳鍵鋒、馬國明）亞洲電視四大名捕會京師神相李布衣台灣戲劇2004年：四大名捕會京師（臺灣中視推出）2004年：逆水寒（臺灣中視推出）大陸戲劇少年四大名捕 外部連結 溫瑞安好網站溫瑞安小說01溫瑞安小說02資料來源:中文維基百科責任編輯:呂友仁
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咿喔
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擬聲詞：(1)形容禽鳥鳴聲。唐．儲光羲〈射雉詞〉：「遙聞咿喔聲，時見雙飛起。」(2)形容嬉笑聲。唐．韓愈、孟郊〈納涼聯句〉：「儒庠恣游息，聖籍飽商搉。危行無低徊，正言免咿喔。」(3)形容搖櫓聲。宋．晁補之〈富春行贈范振〉詩：「鼓聲鼕鼕櫓咿喔，爭湊富春城下泊。」
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暘谷
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古時認為是日出的地方。語出《書經．堯典》：「分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。」《淮南子．天文》：「日出于暘谷，浴于咸池。」也作「湯谷」、「陽谷」。
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九流三教
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國則專指佛教的出家人。
(2) 道士：指信奉道教的人。 ２、「九流」：《漢書．卷一○○．敘傳下》虙羲畫卦，書契後作，虞、夏、商、周，孔纂其業，篹《書》刪《詩》，綴《禮》正《樂》，彖系大《易》，因史立法。六學既登，遭世罔弘，群言紛亂，諸子相騰。秦1>人是滅，漢2>修其缺，劉向3>司籍，九流以別。爰著目錄，略序洪烈。述〈藝文志〉第十。 〔注解〕
(1) 秦：朝代名。西元前２４８∼前２０７。戰國時秦滅六國後，秦王政統一天下，建都咸陽，實行中央集權。因秦始皇專制獨裁，二世皇帝殘暴不仁，致使六國遺民紛紛起兵抗暴，後為劉邦所滅。
(2) 漢：朝代名。西元前２０６∼西元２２０。自漢高祖劉邦滅秦起，至漢...
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西陸
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2.秋天。晉．郭璞〈遊仙詩〉七首之七：「蓐收清西陸，朱羲將由白。」唐．駱賓王〈在獄詠蟬〉詩：「西陸蟬聲唱，南冠客思侵。」
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否極生泰
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然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
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掎摭
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2.摘取。唐．韓愈〈石鼓歌〉：「孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。」
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向上
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3.上層、高貴的。唐．白居易〈池上閒吟詩〉二首之一：「幸逢堯舜無為日，得作羲皇向上人。」宋．陳著〈卜算子．一自夢盧頭〉詞：「元是都門向上人，大用何嫌晚。」
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貓頭鷹博士