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1.古書上的一種水草。《楚辭.屈原.天問》:「咸播秬黍,莆雚是營。」漢.王逸.注:「言禹平治水土,萬民皆得種黑黍於雚蒲之地,盡為良田也。」
縮衣節食     
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即「節衣縮食」。見「節衣縮食」條。01.宋.陸游〈秋穫歌〉:「我願鄰曲謹蓋藏,縮衣節食勤桑。」02.宋.陸游〈居室記〉:「少不治生事,舊食奉祠之祿以自給。秩滿,因不復敢請,縮衣節食而已。」 
臨機應變     
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擒建德之策,王長先龍門下米之功,皆出諸人之右也。」 〔注解〕 (1) 典故或見於元.陶宗儀《南村輟錄.卷八.寫山水訣》。 (2) 孝恪:郭孝恪,唐許州陽翟人,生卒年不詳。原為隋末義軍瓦崗李密部下,後降唐軍。 (3) 太宗:唐太宗(西元599∼649),唐代第二位君主,高祖李淵之次子。聰明英武,兼通文學。隋末,輔佐高祖起兵,平定四方,代隋而有天下,受封為秦王。即位後,銳意圖治,輕刑薄賦,海內昇平,世稱為「貞觀之治」。又用李勣、秦叔寶等為將,征服吐蕃、突厥,威及域外。西域各國尊為天可汗。在位二十三年,死後廟號太宗。 (4) 世充:王世充(?∼西元621),字行滿,隋新豐人。隋末廢皇泰主,...
台北市立松山家商     
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列四項具體目標,做為推動學生學習的指引:一、落實品德教育:培養知善、好善與行善之全人教育。二、推動深閱讀:享受閱讀樂趣,養成終身閱讀習慣。三、強化技職專業:加強技能訓練,提升專業發展能力。四、擴展國際視野:經由多元學習,增進世界競爭力。在本方案的執行過程中,本校整合了所有行政處室的資源,不僅讓學生透過方案的執行得以「閱歷人生,讀學書海」,更讓行政團隊「樂於分享,勤於互助」。 師資概況全校專任教師人數142人,博士6人、碩士78人、研究所四十學分進修結業35人、學士23人,平均年齡約40歲。 校徽 教學單位國際貿易科會計...
始終如一     
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自始至終都不改變。《梁書.卷二七.到洽傳》:「明公儒學稽古,淳厚篤誠,立身行道,始終如一。」元.陶宗儀《南村輟錄.卷五.隆友道》:「寓于公囚所側近,日以美饌餽,凡三載,始終如一。」也作「終始如一」、「始終若一」。
諸侯     
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封建時代列國的國君。《文選.諸葛亮.出師表》:「臣本布衣,躬於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。」《大宋宣和遺事.元集》:「至湯王時,為諸侯與葛為鄰,葛君不道,苦虐其民,湯王伐之。」
冉伯牛     
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人名。(西元前554~?)名,字伯牛。春秋時魯國人。為孔子弟子,以德行著稱,名列孔門德行科。不幸染惡疾。將死時,孔子自窗牖握其手,感嘆的說:「亡之命矣夫,斯人也而有斯疾也!」
亡命之徒     
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1.逃亡在外的人。《周書.卷三七.郭彥傳》:「彥勸以稼,禁共遊獵,民皆務本,家有餘糧。亡命之徒,咸從賦役。」
    
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2.因利害關係而結成的小團體。如:「結黨營私」、「狐群狗黨」。《左傳.僖公九年》:「臣聞亡人無黨,有黨必有讎。」漢.桓寬《鹽鐵論.禁》:「眾邪群聚,私門成黨。」
人面獸心     
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《漢書.卷九四.匈奴傳下》贊曰:「……夷狄1>之人貪而好利,被髮左衽2>,人面獸心,其與中國殊章服,異習俗,飲食不同,言語不通,辟3>居北垂寒露之野,逐草隨畜,射獵為生,隔以山谷,雍4>以沙幕,天地所以絕外內也。是故聖王禽獸畜之,不與約誓,不就攻伐;約之則費賂而見欺,攻之則勞師而招寇。其地不可而食也,其民不可臣而畜也,是以外而不內,疏而不戚,政教不及其人,正朔不加其國;來則懲而御之,去則備而守之。其慕義而貢獻,則接之以禮讓,羈靡不絕,使曲在彼,蓋聖王制御蠻夷之常道也。 〔注解〕 (1) 夷狄:古稱四境未開化的民族。 (2) 被髮左衽:形容頭髮散亂,衣襟開向左側的文化落後民族。被,音ㄆ|,...
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