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塞桂第拉     
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名。此的形式為西班牙式的摩里斯,源自阿拉伯的塞格德西亞(Seggedehiyya),即「人之序」之意。所謂「人」指的是生徒或僕役。這些跳序者在「尊座」(Seggedeh)前跳,此處舖著地毯,為當地族長及居高位者座席。在埃及,稱「祈禱毯」為「塞格達」(Seggedah),意為「祈禱之處」或「大師之位」。因此,此如基督宗教之《巴望》(Pavane)、蓋爾人的《勃浪》(Branle)、或波蘭地區俄式的《波羅耐》(Polonaise),也就是「序中的儀式蹈」之意。後來,《塞桂第拉》則被視為安達魯西亞式蹈,風行整個西班牙地區,而每一個區域仍有其地區性版本,在步、節奏、...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
人長     
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名。日本宮中御神樂演出時所跳的。「人長」是御神樂的宿老之稱,職掌御神樂之進行,為神職人員之長,有時或被視為神的角色,頭帶卷纓冠,身穿綴「緌」的白袍,拖著下擺,佩劍,手持懸掛 枝的籐圈。過去曾由近衛府的武官和男山八藩檢校二人擔任的職務,現在只有「人長」一人,除了職司御神樂的進行之外,同時也在「早韓神」以及「其駒」等曲中演出蹈,這些由「人長」所跳的蹈便稱為《人長》。古代宮廷神樂歌中的「採物歌」,有九種持物,除了 以外,尚有:幣、杖、篠、弓、劍、鉾、杓、葛等,人長手持之而;有幾種採物,便代表有幾種神祇陸續出現。
《民俗藝能辭典》、《日本踊辭典》。
    
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團。該團於1991年五月成立於臺灣(Taiwan),是由臺灣島內原住民各族群的人員組成的。「原者」在人類學家胡台麗女士及部落長者、文化工作者等之協助下,透過田野調查實際參與采風並由各族群長者以「口傳相授」歌,整理了其式微中之傳統歌,然後將其整理編作品,以傳統形式演出。他們在台上重現原住民莊嚴的祭典精神,以充滿活力的製成表演各族傳統歌,促進了族群的相互了解,豐富劇場的文化。成立之初,在經費極為拮据下首演於「臺北縣立板橋文化中心」,並巡迴全省,完成十八場演出。同年十月開始,通過「行政院文化建設委員會」評估予以補助,1992年團址由高雄移至臺北縣新店市迄今。近年來「原者」在臺灣南、北奔...
團簡介資料。
台鏡框;台前部     
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劇場設備用語。觀眾在鏡框台劇院中,透過鏡框內的圖像結構看表演。一建築構造來看,鏡框包括木製橫楣,圍繞表演區的兩邊。在台正面或大幕之後是台前部的內側,它由橫過頂端水平布幔的眉幕及回音防止幕所組成。
J. P. Mobley《Dictionary of Theatre and Drama Terms》.
長袖     
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名。古代傳統蹈。在漢畫像磚中多有長袖折腰的蹈形象。漢賦中亦有對《長袖》的描繪,如張衡的《南都賦》:「修袖繚繞而滿庭,羅襪躡蹀而容與」。傅毅的《賦》:「羅衣從風、長袖交橫」。崔駰的《七依》:「表飛榖之長袖,細腰以抑揚」。袖這一古代姿至今仍在戲曲藝術與民間藝術中保留。
蹈(動作)治療師     
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蹈治療名詞。一位專業蹈治療師需要心理學、醫學、運動學及蹈的專業課程,更需要二年專業學習及一年在醫院實習的經驗,他要有敏銳的觀察力,掌握患者,使治療過程配合患者需要,並有復健的效果產生。蹈治療師最主要的功能與責任即是為患者設計蹈動作或對動作的詢問,藉由實際的互動中包括肢體語言和感官語言選擇治療計劃和方式。蹈治療工作場所為醫院、療養院、學校、監獄或私立診所等。治療對象除了特定的患者由臨床心理師或精神科醫師診斷後轉介蹈治療外,其他尚有酗酒、自閉兒、視覺障礙、聽覺障礙、肢體殘障、智能不足、行為偏差、不健全家庭等,也適合於老年人、一般婦女或演藝工作者,藉此活動建立自信心與成就感。蹈治療師...
《Dance Movement Therapy: Theory and Practice》1992.
    
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鼓掌歡躍,表示非常快樂。《列子.湯問》:「一里老幼,喜躍抃,弗能自禁。」《文選.嵇康.琴賦》:「其康樂者聞之,則欨愉懽釋,抃踊溢。」
西迷     
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蹈類型名。西迷是美國黑人的流行,特別流行於1910-1920年間。它的音樂節奏很快,動作也跟隨音樂的速度且具有挑逗性,如擺臀、震胸等。這些動作後來影響到黑臀(Black Bottom)、搖滾(Rock´n´Roll)到爵士(Jazz)。
Don Michael Randel Ed.《The New Harvard Dictionary of Music》1986.
    
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職稱。周朝(西元前11世紀∼西元前256)地官司徒、教官之職。其轄下有下士二人,胥四人,徒四十人。師掌教《兵》,帥而山川之祭祀;教《帗》帥而社稷之祭祀;教《羽》,帥而四方之祭祀;教《皇》帥而旱暵之事。
《周禮.卷九,卷十二》。
  師是周代職官名,為下士,隸屬地官司徒,掌管教導蹈的工作。典出[周禮]。[周禮.地官.師]云:「師掌教兵,帥而山川之祭祀;教帗,帥而社稷之祭祀;教羽,帥而四方之祭祀;教皇,帥而旱暵之事。凡野,則皆教之。凡小祭祀,則不興。」鄭司農[注]云:「皇 ,蒙羽。書或為廸,或為義。」鄭玄[注]云:「羽,析白羽為之,形如帗也。四方之祭祀,謂四望也。旱暵之事,謂雩也。暵,熱氣也。皇,析五采羽為之,亦如帗。」又云:「野,謂野人欲學。」又云;「小祭祀,王玄冕所祭者。興,猶作也。」
  為了讀者方便起見,將[周禮]原文語譯作:「師;掌理教習兵,祭祀山川的時候,率領...
圓形臺;中心式     
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劇場設備名詞。此種劇場的特點在於表演區設在在劇場中心處,觀眾席圍繞著表演區。儘管Arena原字義是圓形劇場,但表演區與觀眾席的配置,也可能是正方形或多角型等形式,所以,這類型的臺形式,也被統稱為中心式臺。它是一種親密度最高的劇場形式,表演者活動的區域幾乎完全被觀眾席所圍繞。為了避免干擾觀眾的視線,無法使用大型佈景或道具。演出的動作也不宜太激烈或危險,以免傷害到觀眾。此外,表演者與觀眾的距離相當接近,很難產生臺幻覺,因此演出的道具應盡量使用真實的物件。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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