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褚士瑩
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褚士瑩，在台大念政治，埃及開羅念新聞，美國哈佛念公共關係，已走過八十幾個國家。17歲開始，即過著遊牧民族的生活，去過密克羅尼西亞、外蒙古、烏茲別克、以色列、土耳其、希臘、南斯拉夫、北非......等多國。拍過喜餅、飲料廣告，主持過電視及廣播節目。在台停留期間從事媒體教學，翻譯及各種 文字工作，偏好冷凍伏特加學習語言和耗體力的運動。對於上班族來說，旅行是奢侈的享受，更是一年一度最教人期待的大事，因為一般人沒錢、也沒閒，只有趁著一年7天、10天的年假，脫離煩悶的工作環境，一圓海外旅遊的夢想。不過，對於褚士瑩來說，生活是與旅行...
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一諾千金
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語本《史記．卷一○○．季布傳》：「曹丘至，即揖季布曰：『楚人諺曰：「得黃金百，不如得季布一諾」，足下何以得此聲於梁楚閒哉？』」形容承諾信用高，一旦許諾別人，必定做到。宋．楊萬里〈答隆興張尚書〉：「再有後日特剡之議，得玉求劍，敢萌此心，一諾千金，益深謝臆。」《金瓶梅》第五五回：「因為那歸的忙促，不曾叩府辭別。正在想著，不意一諾千金，遠蒙員外記憶。」也作「千金一諾」。
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育
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3.撫養、培養。如：「養育」、「教育」、「育幼院」。《易經．蒙卦．彖曰》：「山下出泉蒙，君子以果行育德。」《詩經．小雅．蓼莪》：「拊我畜我，長我育我。」
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衝突論
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的變遷不僅是必然的，而且是強烈而急遽的，且變遷的後果對於社會是破壞性的而非建設性的。衝突學派的兩大啟蒙家乃是馬克思(Marx)以及齊默爾(Simmel)；馬克思雖非社會學者，但其在《資本論》中點出的資本主義本質上的缺陷以及階級鬥爭的概念，都和當代衝突論的變遷觀點的發展息息相關；齊默爾相信完全和睦融洽的社會是不可能存在的，人類的互動形式中必定包含著合作與衝突，而他的形式社會學強調的便是研究衝突。(註1) 當代衝突理論概要現今衝突理論的主流乃是達倫道夫(Dahrendorf)的辯證衝突論，以及另一派由寇舍(Lewis.A C...
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拓
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用紙墨摹印碑刻、銅器、甲骨等。方法是先在物體上蒙上一層薄紙（通常是棉紙或宣紙），再用髮束等物，予以拍打，依陰陽紋顯現凹凸紋路，然後上墨，以顯出所欲摹印的文字或圖像。通「搨」。如：「拓印」、「拓本」。
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幸
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2.多虧。如：「幸蒙厚愛」、「幸有大家鼎力相助。」《文選．江淹．雜體詩．王侍中》：「去鄉三十載，幸遭天下平。」
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珠圓玉潤
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唐．張文琮1>〈詠水〉詩（據《全唐詩．卷三九．張文琮》引）標名資上善，流派表靈長。地圖羅四瀆，天文載五潢。方流涵玉潤，圓折動珠光。獨有蒙園吏，棲偃玩濠梁。 〔注解〕
(1) 張文琮：貝州人，唐高宗時宰相張文瓘之弟。好自寫書，筆不釋手。貞觀中，為侍書禦史，三遷亳州刺史，為政清簡。永徽中，拜戶部侍郎，出為建州刺史。集二十卷，今存詩六首。
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允
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答應、許可。如：「應允」。唐．韓愈〈上鄭尚書相公啟〉：「不蒙察允，遽以慚歸。」
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手不釋卷
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袁紹任為揚州刺史，為袁術所敗。〔參考資料〕 晉．虞溥〈江表傳〉（據《三國志．卷五四．吳書．周瑜魯肅呂蒙傳．呂蒙》裴松之注引）初，權謂蒙及蔣欽曰：「卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。」蒙曰：「在軍中常苦多務，恐不容復讀書。」權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤，孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史。孔子言『終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也』。光武當兵馬之務，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。卿何獨不自...
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尋
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2.不久、隨即。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「媒人去數日，尋遣丞請還。」《文選．李密．陳情表》：「尋蒙國恩，除臣洗馬。」
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貓頭鷹博士