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勝之不武
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語出《左傳．襄公十年》：「城小而固，勝之不武，弗勝為笑。」在絕對優勢的競爭條件中獲得勝利，此勝利不公平，亦無可取之處。如：「他身上有傷，你就算贏了他，也是勝之不武。」
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燼
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2.遺民。《左傳．襄公四年》：「靡自有鬲氏，收二國之燼，以滅浞而立少康。」晉．杜預．注：「燼，遺民。」
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畏首畏尾
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《左傳．文公十七年》晉侯不見鄭伯，以為貳於楚也。鄭子家使執訊而與之書，以告趙宣子，曰：「寡君即位三年，……十五年五月，陳侯自敝邑往朝于君。往年正月，燭之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陳、蔡之密邇於楚而不敢貳焉，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再見于君。夷與孤之二三臣相及於絳，雖我小國，則蔑以過之矣。今大國曰：『爾未逞1>吾志。』敝邑有亡2>，無以加焉。古人有言曰：『畏首畏尾，身其餘幾？』又曰：『鹿死不擇音3>。』小國之事4>大國也，德，則5>其人也；不德，則其鹿也，鋌而走險6>，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣……。」 〔注解〕
(1) 逞：滿足。
(2) 亡：音...
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將欲取之必先與之
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敗他，姑且先幫助他；想從他那裡取得甚麼，暫且先給點他甚麼。)智伯在魏桓子這裡得到土地後，果然又去向趙襄子強要土地。最後被韓、趙、魏三方聯合消滅。 解釋 指打算取他甚麼東西，必須先給他一些甚麼東西。 例句 所謂的將欲取之，必先與之，就是要從別人那裡拿到些好處，就要先給他一點甜頭!
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識時務者為俊傑
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語本《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》裴松之注引《襄陽記》：「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。」比喻認清時代潮流者，方可為英雄豪傑。《三國演義》第七六回：「今奉吳侯命，特來勸諭將軍。自古道：『識時務者為俊傑。』……將軍何不從瑾之言：歸順吳侯，復鎮荊襄。」《東周列國志》第六九回：「夫識時務者為俊傑，通權變者為英豪。」
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價值連城
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根據《韓非子．和氏》記載，楚人卞和自楚國山中得到一塊玉璞，奉獻給楚厲王，經玉工鑑定為普通的石頭，厲王以為卞和騙他，於是砍去卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次獻上玉璞，結果玉璞仍然被鑑定為石頭，卞和又被砍去右腳。到了文王即位，卞和抱著玉璞在荊山下大哭三天三夜，哭得淚盡泣血，文王得知這件事，命玉工把玉璞剖開，得到一塊寶玉，於是將它琢磨成璧，命名為「和氏璧」。後來這璧被戰國趙惠文王輾轉得到，秦昭襄王聞知此事，就派使者送信給趙惠文王，表示願意以十五座城池換他的和氏璧。因為這十五座城區當是相連，所以後來這個故事被濃縮成「價值連城」，用來形容物品十分珍貴。
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豬
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2.水流停聚的地方。通「瀦」。《左傳．襄公二十五年》：「數疆潦，規偃豬。」
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焚
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僵仆、敗壞。通「僨」。《左傳．襄公二十四年》：「象有齒，以焚其身，賄也。」唐．陸德明《經典釋文．卷一八．春秋左氏音義之四》：「服虔云：『焚，讀曰僨。僨，僵也。』」
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春秋
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4.周平王東遷至韓、趙、魏三家分晉（西元前770∼前476），世稱春秋時代。[例]春秋前後曾出現齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王等五位霸主。
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紇
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2.人名。孔子的父親。《左傳．襄公十年》：「郰人紇抉之以出門者。」晉．杜預．注：「紇郰邑大夫，仲尼父，叔梁紇也。」
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貓頭鷹博士