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器官
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生物內由多種組織組合而成，具特定功能、形態的功能單位。如胃、腸是消化器官，輸尿管、膀胱是排泄器官。[例]死後將器官捐贈給需要的病患，是遺愛人間的善舉。
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巧言
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動聽而不實在的話。《莊子．人間世》：「故忿設無由，巧言偏辭。」《三國演義》第八二回：「汝東吳害了朕弟，今日敢以巧言來說乎！」
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撼樹蚍蜉
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帝欲長吟哦，故遣起且僵。翦翎送籠中，使看百鳥翔。平生千萬篇，金薤垂琳琅。仙官敕六丁，雷電下取將。流落人間者，太山一毫芒。我願生兩翅，捕逐出八荒。精誠忽交通，百怪入我腸。刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫，不著織女襄。顧語地上友，經營無太忙！乞君飛霞佩，與我高頡頏。 〔注解〕
(1) 典故或見於唐．拾得〈詩〉。
(2) 李杜：指李白、杜甫。李白（西元７０１∼７６２），字太白，號青蓮居士，家居四川綿州，唐代詩人。個性率真豪放，嗜酒好遊，其詩高妙清逸，世稱「詩仙」。杜甫（西元７１２∼７７０），字子美，號少陵，河南鞏縣人。唐代詩人，有「詩聖」之稱。其詩博大雄渾，千態萬狀，不僅慨嘆自己遭時不遇，亦反...
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武士
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1.勇武有力的人。《莊子．人間世》：「上徵武士，則支離攘臂而遊於其間。」《韓詩外傳》卷七：「避武士之鋒端。」
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下凡
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神話中指神仙來到人間。[例]她的美只能用天仙下凡來形容。
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閻羅王
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地獄中的鬼王。在佛經中是地獄的審判者，掌理人間生死、壽命、獎善罰惡之事。[例]閻羅王在民間傳說中，更進一步發展成十閻羅王乃至十八閻羅王的信仰。 △閻摩、閻魔、閻魔王、閻君、閻王、閻王老子、閻王爺、琰魔王
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牽湊附會
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此處所列為「牽強附會」之典故說明，提供參考。「牽強附會」原作「牽合附會」，典故出自〈通志總序〉。《通志》是宋代鄭樵所寫的一部講典章制度的政書，他在該書的序裡提到：自然現象變化多端，人間的福禍也都難以測知，人如何能將某些純屬於自然現象的變異，與人世福禍連繫起來？且必然視為是福禍降生的癥兆呢？然後代史官卻都好將此種自然現象與人事變化結合起來解讀，西漢時候的董仲舒尤其是如此，如《漢書．卷二七．五行志下之下》：「（魯襄公）二十七年『十二月乙亥朔，日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇，使刑人守門，……後閽戕吳子。」對於《左傳．襄公二十七年》「日有食之」這條資料，董仲舒將「日食」這種自然現...
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仙境
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神仙居住的地方。亦用來比喻景致優美的地方。[例]這裡湖光山色，美景天成，真是人間仙境。
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祥雲
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祥瑞的雲氣。[例]今年新年期間，天空滿布祥雲，人間一片喜樂。
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賀知章
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說：拋棄榮華去當道士，辭官告老回鄉隱居﹔我難道不惋惜失去賢明的大臣，實在是不忍拂逆他高尚的心志！他在人間得到了修仙的秘術要領，如今要到世外去安享清福﹔這次在東門外的餞行，文武百官們沒有一個不充滿著離別的惆悵。 賀知章在年輕時離開家鄉到長安考進士，辭官回鄉時已是滿頭白髮的八十多歲老翁，家鄉的親朋好友大多已經不在世間，新生代的孩子們都不認識他，把他當作外來的客人來招呼。他自傷老大，感慨之下，寫下了（回鄉偶書）這首詩： 少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰﹔ 兒童相見不相識，笑問客從何處來。 這首詩被選入《唐詩三百首》中，意...
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貓頭鷹博士