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內德
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1.內在的德性。《詩經．衛風．芄蘭》唐．孔穎達．正義：「而內德不稱，無禮以行之。」《史記．卷四九．外戚世家．序》：「自古受命帝王及繼體守文之君，非獨內德茂也，蓋亦有外戚之助焉。」
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社會科教學的建構論
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的研究者必須面對的困擾。不過，在一九九零年以後，教育心理學改革以及文化心理學的發展都使得建構論在詮釋內在心智方面，有著更寬廣的基礎，同時西方文化在最近揭起的反省潮流中，更企圖統整具有東方哲學意味的新文化，譬如大量的引入法國後現代的哲學主張和俄國的社會文化認知等，使得建構論對各種不同的社會因素，能有更多面向的趨近理念。Fosnot曾指出建構論具有以下的四個基本原則:第一個原則是知識由國去的建構所組成的。他解釋說我們在這客觀世界中建構我們的經驗是透過一種邏輯的架構轉換。第二個原則是建構係經由「同化」(assimilation...
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外強中枯
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，就會與人意相違。狂亂而煩躁，於是血液加速周身運行，使血管膨脹而青筋暴露。雖然從外表看起來非常強壯，內在卻已氣力衰竭。這時叫牠前進後退牠們都不肯，叫牠周折旋轉牠們也不能。那時君一定會後悔的。」惠公不聽，駕著小馬，與秦軍戰於韓原，車馬竟陷在泥濘裡動彈不得，被秦人俘虜。《左傳》「外彊中乾」一語，本形容馬受驚後生理與心理的變化，後來以「強」代「彊」，借以比喻各種事物看似充實強盛，實則空虛衰弱。
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臉部
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面部。如：「她在劇中雖然扮演啞巴，但生動的臉部表情卻傳神的表達出內在情感。」
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生產結構
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社會負責生產的各部分之間的內在聯繫和所占比例大小的關係，包括產業結構和產品結構。亦可單指一個企業內在各部門的類似關係。
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後期印象派
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十九世紀末期，繼承並變革印象派繪畫方法的流派。以塞尚、高更、梵谷等為代表。強調主觀感受的表現及個人情感的注入，趨於有個性的描寫。在繪畫技巧上，則借助色塊的對比關係和線條構成的物體內在結構，並著力誇張其組織性與裝飾趣味。對野獸派和表現派的影響很大。也稱為「後印象主義」。
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穴診儀
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一種利用電流，藉經脈穴道的檢測，以了解人體內在生物能量變化情形的儀器。
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現代藝術
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二十世紀的藝術對於舊有形式之反思，勇於嘗試創新，使藝術的內在表現趨於深刻繁複，整體特色為抽象、幻想、表現。如繪畫、雕刻界線漸趨消失，藝術家使用多種素材表現，不再侷限於單一形式。
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內秉堅孤
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內在意志堅毅，性情孤傲。唐．元稹《鶯鶯傳》：「貞元中，有張生者，性溫茂，美風容，內秉堅孤，非禮不可入。」
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癮頭兒
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嗜好某種事物，迷戀成癖，因而常想接近的一種內在心意。如：「您一天抽三包煙，癮頭兒可真不小啊！」
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貓頭鷹博士