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劉劭     
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仁、義、禮、智、信，表現為「五德」。換言之，自然的血氣生命，具體展現為精神、形貌、聲色、才具、德行。內在的材質與外在的徵象有所聯繫，呈顯為神、精、筋、骨、氣、色、儀、容、言等，是為「九徵」，這相當於所謂「氣質」的層次。在《人物誌》中，劉邵將才、德並列標舉，作為拔選人才的標準。劉邵的品評，以中和為最高，講究平淡無味，是為聖人。所謂中和，在於兼具「平淡」與「聰明」兩種層次，聰明為才，而平淡則是生命所展現的境界，已不單純是道德修養的層次，更是對「全幅人性」的審美態度。除中和外，其餘為偏至之材。「九徵」兼至的人，「陰陽清和，中叡...
外澤中乾     
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，就會與人意相違。狂亂而煩躁，於是血液加速周身運行，使血管膨脹而青筋暴露。雖然從外表看起來非常強壯，內在卻已氣力衰竭。這時叫牠前進後退牠們都不肯，叫牠周折旋轉牠們也不能。那時君一定會後悔的。」惠公不聽，駕著小馬，與秦軍戰於韓原，車馬竟陷在泥濘裡動彈不得，被秦人俘虜。《左傳》「外彊中乾」一語，本形容馬受驚後生理與心理的變化，後來以「強」代「彊」，借以比喻各種事物看似充實強盛，實則空虛衰弱。
虛憍恃氣     
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本指鬥雞空自驕傲，只憑藉一時之意氣求敵。語本《莊子．達生》：「紀渻子為王養鬥雞，十日而問：『雞已乎？』曰：『未也！方虛憍而恃氣。』」後用以比喻內在涵養不足而驕矜自滿。如：「他向來眼高於頂，虛憍恃氣，一旦遭遇困難，將會孤立無援，四面楚歌。」
鷹架教學     
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行的發展，這是短期的。一旦兒童能夠支配語言，語言和思考兩者就合而為一，交互作用形成促進認知發展的主要內在動力。其更進一步提出最近發展區（zone of proximal development）的概念，最近發展區是介於兒童實力所能達到水平，與經比兒童有能力之人協助後可達到水平，兩者水平間的差距，即為兒童最近發展區。而在此區間內有能力之人給予兒童的協助，即稱為「鷹架作用」。教師利用這樣的鷹架所施予兒童的教學作用，即是鷹架教學。
宗教自由     
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人對自己存在的定位和個人對於其存在之世界的認知時，該價值體系即可以被廣義地歸類為宗教的範疇。（註1）內在信仰自由內在信仰自由（Glaubensfreiheit）保障個人擁有信仰或不擁有信仰之自由。內在信仰自由禁止國家對其人民之內在信仰的確信採取影響措施，且禁止個是來自於國家的信仰強制，此指之強制包含間接...
森山大道     
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達的情感（許悔之）以粗樸原始、強烈黑白照片風格，赤裸記錄城市人生風景；影像中的青春感性和活力，表現人內在強韌的生命力，感染力道十足，也因此他自嘲道：「把攝影從生命扣除，我就是糟老頭！」。 著作 《犬的記憶》《犬的時光》《犬的記憶-最後一章》《蜻蜓》《森山．新宿．荒木 》《凶區／Erotica》《日本劇場寫真帖》《光與影》《遠野物語》《新宿》《大阪》《寫真對話集》《另一個國度》 評價 被國際公認為是日本最具代表性攝影師之一，也是第一位在巴黎卡地亞藝術基金會舉辦個展的日本攝影師，被譽為「日本的布列松」。責任編輯：1096...
心智的自我管理     
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心智的自我管理(mental self-government)Sternberg以心智的自我管理---亦即心靈政府---比喻人類內在心智管理是一種有組織的運作，類似歷代政府管理人群，人類的心智運作也有心靈政府來管理。不同的政府有不同的特性，心靈政府也有特性，描述心靈政府的面貌可以從五個面向切入，包含心智管理的功能、型態、層次、與人的互動範圍和傾向，並指出有十三種思考風格。以下說明五種面向的十三種思考風格。1.心智管理的功能：從喜歡做的事情之法則、程序、結構等層面來分析心智管理的三種功能，有立法型、行政型、司法型思考風格。...
教育視導     
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當指導被視導者時，視導者所提供的意見，必會深深影響到被視導者接下來的行動，而此行動包含了外在行為以及內在行為，也就是說不只影響其工作上的決策或模式，還影響到了被視導者的工作態度以及心理狀態。 教育視導的最終目的是在增進學生的學習效果上述種種理論而言，皆在談論教育視導的目的為改善被視導者的行為，但此並非最終的目的，探究深入後可發現，為何要改善被視導者的行為？此背後的原因為，為了改善學生的學習方向、效果以及態度等等各面向的水準，因此可知教育視導的工作，其最終目的在於達成國家教育的目標，也就是使學生的學習效果能有效展現。 參考...
開放的態度     
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個人對自己內在的感受能自由表達的一種生活方式。
審美教育     
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審美教育(Aesthetic Education)瑞希特主張審美教育注重健全人格的培養，在教育的方法上以內在的啟發為主。藝術陶冶則強調技能的學習，在教育的方法上以外在塑造為主。因此，將審美教育和藝術陶冶的概念區分開來。在教育與藝術關係的探討上，瑞希特深受審美教育學家包赫的影響。他主張教育與藝術的關係可以從三方面加以區分：(一)在自由方面，教育在追求個體的自由，藝術則是個體自由的表現，經由藝術可以促使教育達成個體追求自由的理想。(二)在團體方面，教育中主要採用語言進行團體成員之間的溝通，藝術則是藉助於非語文的方式進行理念的...
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