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天潢貴胄     
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皇族宗室的子孫。《二十年目睹之怪現狀》第二七回:「其實也可憐得很,他們又不能作買賣,說是說得好聽得很,『天潢貴胄』呢!誰知一點生機都沒有,所以就只能靠著那帶子上的顏色去行詐了。」
電池     
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著糊狀的氧化胺和氯化氫。多個乾電池連接起來就組成了乾電池組。(註1) 蓄電池乾電池的使用使間在長,也只能一次性的使用;而蓄電池不同,它可以重複被使用很多次。充電時只要把店流通入蓄電池幾個小時,就可以繼續使用了。例如奔馳在公路上的汽車幾乎都是使用蓄電池。(註1) 關鍵字中文關鍵字:電池英文關鍵字: battery 參考書目註1:科學百科,常和主編,初版,漢宇國際文化,2005。註2:科學簡史,peter tallack編著,蘇采禾譯,初版,時報文化,2007。
周邦彥     
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份描寫情愛以外,有許多是寫景詠物之作。如〈悲秋〉、〈春閩〉、〈詠月〉等。也說明瞭宮廷詩人生活的空虛,只能把藝術的技巧,寄託到詠物方面去,而開詠物一派。並刀如水,吳鹽勝雪,纖指破新橙。錦幄初溫,獸香不斷,相對坐吹笙。低聲問,向誰行宿?城上已三更,馬滑霜濃,不如休去,直是少人行。(少年遊.感舊) 影響周邦彥以宮廷詞人地位,審音協律,注重工雅,好用典故,成為格律詞派的建立者。到了南宋的姜夔、史達祖、吳文英、王沂孫、張炎、周密諸人,都是繼承周的道路,盡雕琢刻畫的能事,向形式方面追求,造成格律詞派大盛的局面。
算命     
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根據人的生辰八字,以陰陽五行推斷人的吉凶禍福。[例]算命只能供參考,不可盡信。
Janis-Mann衝突理論     
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躇猶豫,然後衝動地抓住一個匆忙構想出的決定以求立即抒解壓力。作決定者情緒亢奮、反覆思考,他的認知基模只能產生很簡單的想法並縮小短程記憶的幅度,因而忽略對備選方案及其可能後果做全面檢視。5. 警戒:作決定者仔細搜尋相關訊息,不偏不倚地去理解這些訊息,並在作抉擇前仔細評估各備選方案。上述五種因應心理壓力的類型,對作決定而言,前四種一般都是反功能的,會導致所作的決定有缺陷。警戒雖不是萬能丹,但最能導出有效能的決定。(註2) 關鍵字中文:衝突理論英文: conflict theory of Janis-Mann 參考書目註1 w...
事過情遷     
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慮年齡的問題。但是遺憾的是:人的感情會隨環境改變,過去自以為得意的事,到了後來,一回頭看,已成往事,只能回味了。文人作家的創作靈感正是從這種感情轉變中獲得,然後一路來到了生命的盡頭。這一段文字中的「情隨事遷」可能就是後來「事過境遷」的典源。「情隨事遷」的意思是:思想、感情隨著環境的改變而產生變化,而「事過境遷」是指事情過了,環境也已改變,二者一義之轉,當有引申的脈絡可尋。這句成語常見於後代小說中,例如在清朝的小說《黃繡球》第三回中提到黃繡球遇到一場流言的困擾,後來乾脆躲在家裡,等「事過境遷」後,就不必放在心上了。
自閉症兒童的身心特質     
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症兒童常以語言表面的詞句意思去了解一句話,而不能體會抽象的意義,譬如我們常說的「流血不如流汗」,他就只能理解「流血」和「流汗」,想不透其中隱含的關係,像這種抽象的意義對他們是極困難的,所以他們聽話都只是聽表面的意思。2.仿說能力很強有時是立即的仿說,有時是過些時候的延宕仿說。3.語彙缺乏自閉症兒童通常都是使用具體的詞彙,如名詞(東西、人物的名稱)、動詞(動作的名稱)等等,這些是比較容易學的,但是對形容詞、副詞、虛詞等抽象的用字就很難理解,像很高興、悲傷、因為、所以、雖然等,這些都很難會或發展出來。4.語法不成熟自閉症兒童...
摩肩繼踵     
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待人員聽了馬上開大門讓晏嬰進去。到了楚王面前,楚王見到晏嬰這樣短小,不禁問他說:「齊國難道沒人了嗎?只能派你來。」晏嬰說:「齊國人口眾多,怎麼會沒人呢?」楚王又問:「那為何要派你來?」晏嬰說:「齊國任命使節都是看那國國君是否賢德,賢使就會被派到有賢君的國家,不肖使節就會被派到不肖的國家。齊國就屬我最不肖,所以被派來楚國。」這個故事表現出晏嬰人小志高的氣魄,運用他超人的智慧,反擊別人給他的汙辱。典源文章中晏嬰連續使用「張袂成陰,揮汗成雨,比肩繼踵」三個意象形容齊國人口眾多,人才濟濟。後來「摩肩接踵」這個成語就從這裡演變而出,表示人與人肩接肩,腳踫腳,用以形容人多擁擠不堪。
公孫龍     
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可乎?曰:可。曰:何哉?曰:無堅得白,其舉也二,無白得堅,其舉也二。) 接著論證道,眼看不到石之堅,只能看到石之白,因此「無堅」(視不得其所堅,而得其所白者,無堅也);手摸不到石之白,只能觸及石之堅,因此「無白」(拊不得其所白,而得其所堅,得其堅也,無白也);看到白時、感覺不到堅,看不到白時、感覺得到堅,看與不看、結果相離,由此推論「石」之中「堅、白」不可並存,故相互分離。(得其白,得其堅,見於不見離,不見離,一一不相盈,故離)。 這種論點具體分析...
葫蘆依樣     
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此處所列為「依樣畫葫蘆」之典故說明,提供參考。宋臣陶穀博學多識、文筆很好,擔任翰林院學士一職多年,一直期望能受到重用,可是幾次晉升為宰相的人,往往文筆不如他,名譽和聲望也都在他之下。他心裡很不平,於是要他的朋友在宋太祖面前推薦他,並認為自己在翰林院任職多年,為國家盡心盡力,應當升職。但宋太祖並不重視文學,認為翰林院學士所草擬的典章制度,只是拿前人的舊本來改動字句,就像俗話說的依照葫蘆的樣子畫葫蘆罷了,哪裡需要盡什麼力?陶穀知道後就在翰林院的壁上寫下一首詩,自嘲只能「依樣畫葫蘆」,不能有所作為。後來「依樣畫葫蘆」被用來比喻一味模仿,毫無創見。
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