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自以為是
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＃《孟子．盡心下》1>萬子曰：「一鄉皆稱原人焉，無所往而不為原人；孔子以為德之賊，何哉？」曰：「非之無舉也，刺之無刺也。同乎流俗2>，合乎汙世3>，居之似忠信，行之似廉絜，眾皆悅4>之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰『德之賊也』。……」 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．榮辱》。
(2) 同乎流俗：志同於世俗的人。
(3) 汙世：汙亂的人世。
(4) 悅：喜愛。〔參考資料〕 《荀子．榮辱》凡鬥者，必自以為是而以人為非也。己誠是也，人誠非也，則是己君子而人小人也。以君子與小人相賊害也。憂以忘其身，內以忘其親，上以忘其君，豈不過甚矣哉！是人也，所謂「以狐父之戈钃牛矢」也。
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桀
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1.雞棲息的小木樁。《詩經．王風．君子于役》：「雞棲于桀，日之夕矣。」
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上下其手
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《左傳．襄公二十六年》楚子、秦人侵吳，及雩婁，聞吳有備而還 ，遂侵鄭。五月，至于城麇。鄭皇頡戍之，出，與楚師戰，敗。穿封戌1>囚2>皇頡3>，公子圍4>與之爭之，正5>於伯州犁6>。伯州犁曰：「請問於囚7>。」乃立囚。伯州犁曰：「所爭，君子也，其何不知？」上其手，曰：「夫子為王子圍，寡君8>之貴介9>弟也。」下其手，曰：「此子為穿封戌，方城外之縣尹10>也。誰獲子？」囚曰：「頡遇王子，弱11>焉。」戌怒，抽戈逐王子圍，弗及。 〔注解〕
(1) 穿封戌：春秋時代楚國大將。
(2) 囚：動詞，俘虜，拘禁。
(3) 皇頡：春秋時代鄭國大夫。頡，音ㄒ｜ㄝˊ。
(4) 公子圍：春秋時代楚國王子，...
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不入虎穴，焉得虎子
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地去取得勝利成功。見「不入虎穴，焉得虎子」條。
01.清．袁枚〈答某學士書〉：「宋則不然。大半賢人君子，皆先入釋教中，明心見性，深造有得，然後變貌改形，遁而之儒，且以入虎穴得虎子自矜，而不知久居虎穴中，已作牛哀之化而不自知。」
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栗
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1.堅固。《禮記．聘義》：「夫昔者君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也。」漢．鄭玄．注：「栗，堅貌。」
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登
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1.上、升。由低處到高處。如：「登山」、「登峰造極」、「一步登天」、「捷足先登」。《禮記．中庸》：「君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。」宋．陳與義〈臨江仙．憶昔午橋橋上飲〉詞：「閒登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。」
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廣
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2.高遠。《荀子．修身》：「君子貧窮而志廣。」
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胸無點墨
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參考詞語︰胸中無墨注音︰ㄒㄩㄥ ㄓㄨㄥ ㄨˊ ㄇㄛˋ漢語拼音︰xiōng zhōng wú mò釋義︰即「胸無點墨」。見「胸無點墨」條。
01.宋．吳子良《林下偶談．卷一．飲墨》：「俚俗謂不能文者為胸中無墨，蓋亦有據。《通典》載：『北齊策秀才，書有濫劣者，飲墨水一升。』」 參考詞語︰腹無點墨注音︰ㄈㄨˋ ㄨˊ ㄉ｜ㄢˇ ㄇㄛˋ漢語拼音︰fù wú diǎn mò釋義︰即「胸無點墨」。見「胸無點墨」條。
01.宋．吳潛《許國公奏議．卷四．奏論國家安危理亂之源與君子小人之界限》：「斯得縱非全名之士，不猶愈於腹無點墨，面有甲顏，淟涊依違，嘗糞舐痔之鑑乎！」
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自強不息
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不斷努力，永不懈怠。《易經．乾卦．象曰》：「天行健，君子以自強不息。」《王隱晉書．卷七．陶侃傳》：「陶侃少長勤整，自強不息。」
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朋比為奸
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絳，李絳說：「自古以來君主最忌諱的就是結黨營私的小人，他們是以利益為趨向，完全不顧忠義道德。而正直的君子，則盡忠職守，不圖其他的利益，所以常常被奸人所陷害。如同漢朝的名節正直之士，彼此同心而愛國，但是卻被那些宦官小人所憎恨，所以就製造了黨錮之禍，想要消滅這些正人君子。以私利為趨向的人，因為都同樣擁有個人的私心，經常互相勾結做壞事。而遵守正道的人，就會遭到小人設計陷害、毀謗，往往不得善終。小人總是經常奸計得逞，而正直忠貞之人卻總是無法戰勝，這樣的形勢，身為一國的君主，怎能不加以戒惕！」後來「朋比為奸」這句成語就從這裡演變而出，用來指互相勾結做壞事。
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貓頭鷹博士