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體罰
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會編輯出版的《台灣歷史辭典》「笞刑執行中止」條：每次笞刑行刑前，都要醫師會診，如果判斷出受刑人身體不堪負荷，要等到身體狀況許可才動刑。每次笞打最多不能超過25下、最多可分4次。係後藤新平參考清帝國的打屁股肉刑和英國殖民地的英國式藤條打屁股研擬而成。1921年5月1日，時任總督田健治郎下令廢止《罰金及笞刑處分例》。刑具是竹板，受刑人脫掉褲子，光著屁股，捆綁在刑臺上，打屁股。（參見吳濁流小說《陳大人》）1910年日本併吞朝鮮後，在1912年發布《朝鮮笞刑令》和《朝鮮笞刑令施行規則》，在日治朝鮮半島施行笞刑，1920年4月1日...
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驢鳴犬吠
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嘲笑人文詞拙劣，如同驢、狗的鳴叫。唐．張鷟《朝野僉載》卷六：「溫子昇作覬颾山寺碑，信讀而寫其本，南人問信曰：『北方文士如何？』信曰：『唯有覬颾山一片石堪共語，薛道衡、盧思道少解把筆，自餘驢鳴犬吠，聒耳而已。』」
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處境
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所處的境況。[例]他處境堪憐，急需外界伸出援手。
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哀慟
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哀傷悲痛。《後漢書．卷二○．祭遵傳》：「遵喪至河南縣，詔遺百官先會喪所，車駕素服臨之，望哭哀慟。」《梁書．卷四七．孝行傳．滕曇恭傳》：「每至忌日，思慕不自堪，晝夜哀慟。」
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荒謬絕倫
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※＃《掃迷帚．第三回》1>更堪笑者，民間或築墳，或造屋，其鄰近之人，設抱微恙，家人輩必相聚議說，是必動土觸犯太歲神所致，急宜延巫祈禳，或請僧道作福，庶保無虞。不知冤各有主，太歲有靈，自當於築牆造屋之家肆其荼毒，何致殃及無辜，無理取鬧。其尤甚者，則以鄰近並無土木之興，師巫無可藉口，乃逞其擣鬼伎倆，以為是必飛來土煞所致。無論並無土煞，就令有之，既可飛來，即可飛去，何妨任其來去自由，置諸度外？或謂天狗2>、騰蛇3>、白虎4>等星，亦能在人間作祟5>。實在並無此星，何所謂祟？其說荒謬絕倫，更可付諸一笑。或又謂祖先作祟，理宜祈禱追薦，以妥幽靈，於理尤覺不順。祖先果有知，必加意護佑子孫，使永無災晦，安肯無...
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海洋動物
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爲8噸～9噸，腸子有半里路長。這樣大的軀體隻能生活在浩瀚的海洋中。藍鯨是地球上首屈一指的巨獸，論個頭堪稱獸中之“王”。藍鯨還是絕無僅有的大力士。藍鯨有一個扁平而寬大的水平尾鰭，這是它前進的原動力，也是上下起伏的升降舵。由前肢演變而來的兩個鰭肢，保持着身體的平衡，並協助轉換方向，這使它的運動既敏捷又平穩。(二) 魚類飛魚、鮪魚、旗魚、熱帶魚、鯊魚、海馬、彈塗魚、鰹魚、河豚、小丑魚、鮭魚、吳郭魚。(三) 爬行類綠蠵龜。例: 海龜是海洋龜類的總稱。生活在我國海洋中的海生龜類有5種（全世界也隻有7種），主要分布在西沙群島和廣東省...
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不勝其煩
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不堪繁雜的事、不堪別人的打擾。如：「他的臉上雖然不乏同情，但也露出一種不勝其煩的懷疑表情。」宋．陸游《老學庵筆記》卷三：「秦太師當國，有諂者嘗執政矣，出為建康留守，每發一書，則書百幅，擇十之一用之。于是不勝其煩，人情厭患，忽變而為劄子，眾稍便之。」
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除役
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1.凡屆滿服役限齡，或病傷殘廢，經核定不堪服役，或失蹤、被俘停役屆滿三年尚未歸還者，此後終身不再服役，稱為「除役」。
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堂堂正正
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；所謂「治心」，指在敵方軍心渙散、不安時發動攻擊；所謂「治力」，指避免長途遠征，休養生息以迎戰疲憊不堪的敵軍；所謂「治變」，則指當敵軍軍容整齊壯盛時，應避其鋒芒。其中對於「治變」一項，孫文原云：「無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳。」此處「陳」同「陣」，是陣容的意思。「正正之旗」、「堂堂之陳」就是用來形容嚴整壯盛的軍容。後來「堂堂正正」這句成語就從這裡演變而出，如宋．陳亮〈酌古論四．李靖〉：「其陣堂堂，其旗正正，此非正兵不能然也。」也是用來形容軍容之壯盛。但除此之外，還見有另外的引申義，如清末劉鶚撰著的小說《老殘遊記》第一一回：「就如那妒婦破壞人家，他卻也有一番堂堂正正的道理說出來。」其中「堂堂正正」...
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可人
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1.性情可取或有才德的人。《禮記．雜記下》：「其所與遊辟也，可人也。」唐．孔穎達．正義：「可人也者，謂其人性行是堪可之人也。」也稱為「可兒」。
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貓頭鷹博士