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陽
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偽裝、表面上。通「佯」。如：「陽奉陰違」。《韓非子．說難》：「所說陰為厚利而顯為名高者也，而說之以名高，則陽收其身，而實疏之。」《漢書．卷一．高帝紀上》：「陽尊懷王為義帝，實不用其命。」
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薪火相傳
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比喻師生授受不絕，或種族、血統、文化精神的傳承，綿延不盡。參見「薪盡火傳」條。如：「歷經數代的薪火相傳，該舞團的成就斐然，倍受世人尊崇。」
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氏
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8.對親屬的尊稱。於親屬稱謂後繫氏。如：「母氏」、「舅氏」、「仲氏」。
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分庭抗禮
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理會，撐船而去。孔子相當敬重他，站在岸邊一直等到他人影消失後才離去。他的學生子路無法理解老師何以如此尊敬一位漁夫，便問：「學生侍奉夫子您也有很長一段時間了，從沒見過有人這樣對您。以往天子諸侯接見您，沒有不以相稱的禮節對待，您總還有些高傲不屈的神色。今天這位漁夫對您無禮，您卻彎腰屈身，對他如此恭敬，有點不合理吧？」孔子便趁機教育子路，指出人無貴賤之分，只要懂得道理，都值得尊敬。文中的「分庭伉禮」指諸侯以分處庭中，相對設禮，以平等的禮節對待孔子。後來「分庭抗禮」這句成語就從這裡演變而出，比喻平起平坐，地位相當。亦用於比喻兩者對立。
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蓬頭垢面
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01.《魏書．卷三二．封懿列傳》：「君子整其衣冠，尊其瞻視，何必蓬頭垢面，然後為賢。」
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笑容可掬
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重之，屢出師與蜀相諸葛亮相抗，使亮不能得志於中原，後以丞相執國政。其孫司馬炎終篡魏稱帝，建立晉朝，追尊為宣帝。
(2) 軍哨：軍隊中偵察巡邏的警戒人員，通常配置於主力部隊之前，負責偵察敵情。
(3) 孔明：諸葛亮（西元１８１∼２３４）字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人（今山東省沂水縣）。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁，佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。劉備歿，輔助後主劉禪，封武鄉侯。志在攻魏以復中原，乃東和孫權，南平孟獲，與魏長期爭戰，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號忠武。著有《諸葛武侯集》。
(4) 焚香操琴：燒香彈琴，形容悠閒自若的樣子。
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簞食壺漿
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政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從，子武王有天下後，追尊為文王。
(4) 萬乘之國：大國。乘，音ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位，四馬一車的總稱。
(5) 簞食：以簞盛食。簞，音ㄉㄢ，古代盛飯用的圓形竹器。
(6) 壺漿：以壺盛漿。漿，水、酒之類飲料。
(7) 運：奔逃。
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改弦易轍
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「改弦易轍」係由「改弦」及「易轍」二語詞組合而成。
「改弦」是出自《漢書．卷五六．董仲舒傳》所錄的〈元光元年舉賢良對策〉，董仲舒（西元前１７９∼前１０４）是西漢名儒，少治春秋，孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者，所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，以此強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，...
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仰
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4.舊時公文用語。上行文中置於懇、祈、請之前，表示尊敬，如：「仰懇鑒察」；下行文中，表示命令，如：「令仰遵照」。《通俗編．政治》引孔平仲《談苑》：「今公家文移，以上臨下，皆用仰字。」
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溺
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2.陷於危境中。如：「陷溺」。《孟子．離婁上》：「天下溺，援之以道。」《文選．司馬相如．難蜀父老》：「夫拯民於沉溺，奉至尊之休德。」
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貓頭鷹博士