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保母
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1.古時宮廷中，撫育王室子弟的女師。《禮記．內則》：「異為孺子室於宮中，擇於諸母與可者，必求其寬裕慈惠、溫良恭敬、慎而寡言者，使為子師，其次為慈母，其次為保母，皆居子室。」也作「保姆」、「褓姆」。
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仁愛
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仁厚慈愛。《淮南子．脩務》：「堯立孝慈仁愛，使民如子弟。」《史記．卷一○一．袁盎鼂錯傳》：「仁愛士卒，士卒皆爭為死。」
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煦煦
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1.溫和慈惠。唐．韓愈〈原道〉：「彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。」
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披星帶月
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此處所列為「披星戴月」之典故說明，提供參考。「披星戴月」原作「披星帶月」。呂巖，西元７９８∼？，亦名呂嵒，字洞賓，號純陽子，唐朝時人，道教全真道派奉其為純陽祖師，故世稱呂祖。其理論以慈悲度世為成道的路徑，改劍術為斷除貪嗔、愛欲和煩惱的智慧，對北宋道教的發展，有其一定的影響。在一首〈七言〉詩中，顯露出他淡泊名利、拋開世俗的人生。他認為命運的造化作為在於本身，相較於那些追求富貴名利的人，自己所選擇的這條路，顯得格外的孤獨。但是儘管路途遙遠而孤單，也只有默默地繼續走下去，不辭勞苦地成就自己的人生。這首詩中有「披星帶月」一語，後來「披星戴月」這句成語就從這裡演變而出，用來形容早出晚歸或連夜趕路而備極勞...
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光明
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3.昌明盛大。《國語．周語上》：「至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。」唐．柳宗元〈獻平淮夷雅表〉：「謹撰平淮、夷雅二篇，雖不及尹吉甫、召穆公等，庶施諸後代，有以佐唐之光明，謹昧死再拜以獻。」
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大書特書
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02.宋．羅大經《鶴林玉露》卷二：「范曄作東漢史，為方士立傳，如左慈之事，妖怪特甚，君子所不道，而乃大書特書之，何其陋也。」
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行為課程教學法
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行為課程教學法目錄1 一、源起2 二、理論3 三、重要原則4 四、行為課程計畫5 關鍵字6 參考資料 一、源起1.張雪門先生於民國29年在北平香山慈祐院辦幼稚師範實驗研究時所提昌的教學法。2.民國35年7月張氏到台灣推廣此教學法。3.盛行於民國49年~56年間。 二、理論1.主張幼兒在幼稚園生活的實踐就是行為課程，強調以幼兒行為為中心，注重實際行為的實踐。2.教師應依據幼兒的生活經驗、興趣和能力擬定中心單元活動，配合實際教材與實際行的實踐。 三、重要原則1.課程起於幼兒自然行為，卻須經過教師的精通。2.課程起於勞動行為，...
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端木賜
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單生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕衛靈公，“匡君澤民，稱衛之賢大夫”。端木巨娶蘧氏。蘧氏“天性賢良，仁慈端莊.......懷孕十月，夢神賜寶玉”，遂誕子，因名端木賜，賜字子貢，春秋衛（今河南浚縣）人。生於周敬王已二十五年（前520年），卒于周貞定王十三年（前456年），享年64歲。 端木氏源遠流長，祖述聖學，書香門第，歷代英才輩出。端木賜的後裔目前繁衍已至八十八代。自先賢端木子貢之後端木家族有系統的族譜，繁衍、遷徙昭然有序。在著名漢朝學者劉向的《劉向說苑》中，將端木賜之字稱為子贛，並指出，“子貢”乃“子贛之誤”。端木賜為...
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加持
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佛教用語。謂佛、菩薩的慈悲力，在眾生的心田產生的影響和作用。
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倚門倚閭
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門，住宅的大門。閭，里巷的門。倚門倚閭指靠在門旁或巷口遠望。語本《戰國策．齊策六》：「女朝出而晚來，則吾倚門而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望。」形容父母或親長殷切的盼望子女歸來。《幼學瓊林．卷二．祖孫父子類》：「慈母望子，倚門倚閭；遊子思親，陟岵陟屺。」也作「倚閭之望」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士