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大海撈針     
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即「海底撈針」。見「海底撈針」條。01.明.汪錂《春蕪記》第一三齣:「覓利如大海撈針,攬禍似乾柴引火。」02.《二十年目睹之怪現狀》第一○七回:「到了汶河橋之後,找一家店住下,要打聽前任巡檢太爺家眷的下落;那真是大海撈針一般,問了半天,沒有人知道的。」 
知音     
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春秋時,俞伯牙善鼓琴,鍾子期善聽琴。當伯牙彈琴志在高山時,子期便從琴音感到峨峨若泰山;當伯牙志在流水時,子期又感到洋洋若江河。子期死後,伯牙便絕弦不彈,因為再也沒有人能像子期那樣懂得他的音樂了。見《列子.湯問》。後比喻了解自己的知心朋友。《文選.古詩一九首.西北有高樓》:「不惜歌者苦,但傷知音稀。」三國魏.曹丕〈與吳質書〉:「昔伯牙絕絃于鍾期,仲尼覆醢于子路,痛知音之難遇,傷門人之莫逮。」
無巧不成書     
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(諺語)比喻事情發生得非常湊巧。《文明小史》第四二回:「從來說得好,叫做『無巧不成書』,偏偏康太尊辦得凶,偏偏就有人投在他羅網之中。」《二十年目睹之怪現狀》第二一回:「說也奇怪,就同那作小說的話一般,叫做『無巧不成書』。這個人不是別人,卻是我的一位姻伯。」也作「沒巧不成話」、「無巧不成話」。
合理化作用(Rationalization)     
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。 應用與舉例常見合理化作用情境如下--1.個人喜好成為藉口:一個沒被邀請去參加舞會的女孩說:「假如有人請我去,我也不去,因為我不喜歡參加舞會的那群人。」2.歸罪於他人或情境:「媽媽沒叫醒我」,「有太多其他事要做」。這些陳述可能為真,但對個體沒有表現「準時」、「記得」的行為來說,卻不是真正的理由;假使個體真的關心上述事物,則會注意時間或有所警覺。3.「無可避免的」的理由:「往後復古車款的保養費很貴,所以我買了新型車。」 參考文獻Hayashi Tatsunori(無日期)。心理防衛機轉。2009年7月4日,取自:http...
洋洋得意     
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十分得意的樣子。《醒世姻緣傳》第四二回:「臨去時秋波也不轉一轉,洋洋得意,上了轎子,鼓樂喧天的導引而去?只怕心裡也有些過意不去。」《文明小史》第四六回:「安紹山先前聽見有人說過,洋洋得意。」也作「揚揚得意」。
明珠暗投     
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#漢.鄒陽〈獄中上書自明〉(據《史記.卷八三.魯仲連鄒陽列傳.鄒陽》引)臣聞明月之珠,夜光之璧,以闇1>投人於道路,人無不按劍相眄2>者。何則?無因而至前也。蟠木根柢3>,輪囷4>離詭5>,而為萬乘6>器者。何則?以左右先為之容7>也。故無因至前,雖出隨侯之珠8>,夜光之璧,猶結怨而不見德。故有人先談,則以枯木朽株樹功而不忘。今夫天下布衣窮居之士,身在貧賤,雖蒙堯、舜之術,挾伊、管之辯,懷龍逢、比干之意,欲盡忠當世之君,而素無根柢之容,雖竭精思,欲開忠信,輔人主之治,則人主必有按劍相眄之跡,是使布衣不得為枯木朽株之資也。 〔注解〕 (1) 闇:音ㄢˋ,黑暗。 (2) 眄:音ㄇ|ㄢˇ,斜視。...
    
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狠、凶惡。《西遊記》第一五回:「哏哏的么喝,正難息怒,只聽得空中有人言語。」
含血噴人     
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象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻,說自己偏解佛法,有如含血噴人一般,自己已先弄髒了還不自知,需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖野錄》,「含血噴人」本作「含血潠人」,意思並無不同。但是後來這句成語的意思轉引申為捏造事實,汙蔑他人,和本義已有所不同了。
鴻泥雪爪     
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此處所列為「雪泥鴻爪」之典故說明,提供參考。〈和子由澠池懷舊〉詩是蘇軾給他弟弟蘇轍的一首詩。蘇軾回憶當年與弟弟曾到過澠池,借宿在一所寺廟內,他們曾在寺廟的牆壁上題詩,但如今廟裡的老和尚已經過世,題詩的牆壁也許也崩壞了。蘇軾在詩中寫著:人生的遭遇,就像飛雁踏過雪地留下的爪印一樣,是那麼偶然,鴻雁飛走後,沒有人知道牠的去向。蘇軾感慨自己一生漂泊,仕途不順,境遇就像鴻雁偶然在雪泥留下爪印一樣地飄忽不定,不由得感慨萬千。後來「雪泥鴻爪」這句成語就從這裡演變而出,比喻往事所遺留的痕跡。
關羽     
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83/chi/f02.htm 警隊今昔-關帝《警聲》第783期,2004年9月8日。除上述原因外,若有人員將快升級、或已升級、調動以及節日時期,皆會進行供奉儀式。港英時期,警隊記者會常以供奉關帝的神桌作為背景。時至今天,大部分警署仍然供奉關帝,部分警署因其地區文化而會奉祀其他神祇,如黃大仙警署供奉該區最富名氣的神祇黃初平|黃大仙。此外,部份部門亦不會參拜關帝君,例如部分的交通部;另外,亦有不同的參拜習俗,例如部分部門人員,會刻意不在當值開始時參拜,部分警署的全數女性警務人員亦會依特別的俗例,不作參拜,以及月事來潮的女性警...
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