:::
資料庫查詢時間：1385.2742 ms
共 968 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
一道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.一起、一並。唐．李白〈秋浦歌〉一七首之一三：「郎聽採菱女，一道夜歌歸。」《永樂大典戲文三種．張協狀元．第四出》：「且打交你塵簌簌，一道與男女揣個骨看。」也作「一道兒」。
|
|
皮條
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.用皮革所製成的長條形帶子。清．楊賓《柳邊記略》卷三：「存貯年久者曰檔案、曰檔子，以積累多，貫皮條挂壁若檔故也。」
2.媒介色情，拉攏不正當關係的牽合人。《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第二出》：「若論我做皮條，真個是無比，若是說不肯，一頓打出屎。」也稱為「皮條客」。
|
|
音樂性向測驗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
生在師大綜合音樂性向測驗各分測驗的分數，顯示此測驗具有區分效度。此測驗有建立國小中年級、高年級至國中男女學生的百分位數與T分數常模。 關鍵字中文關鍵字：音樂性向測驗英文關鍵字：music aptitude 參考資料葉重新著。心理與教育測驗。2010初版。頁238-239。心理出版社股份有限公司。
|
|
好事多魔
瀏覽人次:0
收藏人次:0
喜慶美好的事，往往要經過很多波折才能如願。常用來指男女佳期不順。《紅樓夢》第一回：「那紅塵中卻有些樂事，但不能永遠依恃；況又有『美中不足，好事多魔』八個字緊緊相聯屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換。」也作「好事多磨」、「好事多妨」。
|
|
背井離鄉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
延彬建鼓山湧泉禪院，請神晏禪師入住，在此宏法三十餘年。諡號「興聖國師」。在所引典源中，神晏認為，世間男女接觸佛教，看到許多的經籍，便埋首研究。如此一來，非但不能得到正道，反而被文字的枷鎖所綑綁，無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉，到外地去求訪得道名師，親身追求正道，如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出，用來指離開故鄉，在外地生活。
|
|
把戲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.戲法、武藝等雜技。《元史．卷七七．祭祀志六》：「祥和署掌雜把戲男女一百五十人。」《四遊記．南遊記．第一八回》：「眾弟子唯唯領命，辭別了世尊，變作凡人，去做砍手變龍，砍腳變獅，作把戲，眾人挨摣而看。」
|
|
起興
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.先言他物，以引起所欲言之事。《詩經．周南．桃夭》：「之子于歸，宜其室家。」宋．朱熹．集傳：「文王之化，自家而國，男女以正，婚姻以時，故詩人因所見以起興，而歎其女子之賢，知其必有以宜其室家也。」
|
|
婚姻市場
瀏覽人次:0
收藏人次:0
民德1.3 法律2 參考書目 婚姻市場的規範依據社會交換論而衍生出婚姻市場的概念，由欲找尋結婚伴侶的男女及該社會對擇偶行為的價值、規範共同組成的抽象結構，屬於社會性的交換．不同婚姻市場之間，其結構上之差異對男女選擇配偶具一定影響力。(註1)而社會規範係指在個別社會情境下個人行為表現的準則，而一般社會規範主要分為民俗（folkways）、民德（moral）、及法律（law），而個人的擇偶行為及受此約束。 民俗指平常生活中的慣常行為，亦即大多數人習以為...
|
|
論及婚嫁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
男女雙方交往，到達談論婚事的階段。如：「他們交往多年，已經論及婚嫁。」
|
|
出落
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.少年男女到了青春期間，體態容貌轉為美好出眾。《儒林外史》第五三回：「替人討了一個童養媳婦，長到十六歲，卻出落得十分人才。」《紅樓夢》第一六回：「寶玉心中品度黛玉，越發出落的超逸了。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士