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上
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2.皇帝。《史記．卷八．高祖本紀》：「上問左右，左右爭欲擊之。」
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見獵心喜
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＃宋．周敦頤〈周子遺事〉（據《周濂溪集．卷九》引）吾十六、七時，好田獵1>，既而自謂已無此好。周茂叔2>曰：「何言之易也！但此心潛隱未發，一日萌動，復如初矣。」後十二年暮歸，在田閒見獵者，不覺有喜心，因見果知未也。 〔注解〕
(1) 田獵：打獵。
(2) 周茂叔：周敦頤（西元１０１７∼１０７３），字茂叔，宋道州營道人。著《太極圖說》及《通書》，為宋理學之開山祖，程顥、程頤皆其弟子，世稱濂溪先生，卒諡元公。〔參考資料〕另可參考：《二程集．河南程氏遺書．卷七》
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岌岌可危
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01.清．歐陽兆熊等《水窗春囈．附錄》引清．金安清〈洋務宜遵祖訓安內攘外自有成效說〉：「溯查順治年間先後三藩之變，一時國勢固岌岌可危。」
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祕
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2.姓。如漢代有祕彭祖。
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豁
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1.舒張、舒展。宋．陸游〈暮秋遣興〉詩：「如虹壯氣終難豁，安得雲濤萬里舟。」《資治通鑑．卷二八○．後晉紀一．高祖天福元年》：「卿言殊豁吾意，成敗吾決行之。」
1.開通、開闊。如：「豁達」、「豁然」。《史記．卷八．高祖本紀》：「仁而愛人，喜施，意豁如也。」
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席不暇暖
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《淮南子》為漢淮南王劉安集門下食客所編寫的一本書，其中思想駁雜，世以為雜家之代表。內〈脩務〉一篇以聖人之「有為」駁難道家之「無為」，並提及孔子、墨子為「有為」之例證。孔子和墨子都是古代重要的思想家，分別為儒家與墨家的創立者。孔子為宣揚儒家的仁義思想，周遊列國長達十三年，到六十八歲時才返回祖國魯國。墨子是戰國時代魯人，主張消弭戰爭，平等互愛，由於戰國時期各國之間大大小小的征戰不斷，墨子於是奔走四方，說服各國君王放棄戰爭。他們汲汲於行道，以天下為己任，一生都為天下生民而到處奔走，所以才會有「孔子無黔突，墨子無煖席」之語。整句話的意思是說：孔子落腳處的煙囪都還沒被熏黑，他就得離開趕到別的地方；墨子坐...
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祐
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神明護助。如：「保祐」、「庇祐」。《晉書．卷六二．祖逖傳》：「方平河北，而天欲殺我，此乃不祐國也。」唐．白行簡《李娃傳》：「欺天負人，鬼神不祐。」
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肇
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1.首度、開端。《爾雅．釋詁上》：「初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、權輿，始也。」《楚辭．屈原．離騷》：「皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。」
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愛
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喜歡。如：「喜愛」、「酷愛」、「愛屋及烏」。
珍惜。如：「憐愛」、「愛惜」、「自愛」。
男女間相互的情意。如：「情愛」、「戀愛」。
親慕的情緒或事物。如：「慈愛」、「恩愛」、「親愛」、「割愛」、「同胞愛」。
仁惠。如：「仁愛」、「遺愛」。
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視
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7.效法。《書經．太甲中》：「王懋乃德，視乃厥祖，無時豫怠。」漢．孔安國．傳：「言當勉修其德，法視其祖而行之，無為是逸豫怠惰。」
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貓頭鷹博士