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1.河水彎曲的地方或兩條河會合之處。《說文解字.水部》:「汭,水相入貌。」《書經.禹》:「浮于積石,至於龍門西河,會于渭汭。」
家政教育     
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能忽視它的存在。根據Brunner (1985)的看法,敘事式的求知對於日常生活中「意義」的瞭解很有獻。Noddings (1991) 也主張,人際推理是開放、彈性而有回應的,它受到互為主、客體的思維者對彼此關係的態度所影響,有明顯的依附與連繫,而不是隔閡與抽離。「家政」關心日常生活問題的解決,而日常生活問題的解決光靠科技或工具性的知識是不夠的,因為它所涉及的問題,大多是與個人、家庭、社區、及其環境有相互關係。因此,作為國民教育中的一學習議題,家政課程的兼具「理性」與「感性」特質,對於整合各學習領域的知能,使落實人性化...
杏林子     
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伊甸基金會以及殘障聯盟在她領導之下,多年來在有關殘障者就學、就醫、就業、就養等權益福利的保障活動都有獻。從不向逆境低頭,她以信心和並擁抱樂觀態度面對人生,且能幽默地看待自己的疾病,說自己從十二歲時類風濕性關節炎發病迄今,已然是「類風濕性關節炎的活化石」,稱自己是「杏林老玩子」。曾獲得1980年第八屆十大傑出女青年、1990年第十三屆吳三連基金會社會服務等獎項。 寫作風格 先後出版的著作有劇本、散文集、小說、傳記及編著,廣受社會歡迎。文筆洗鍊、感性且溫柔,內容多以勵志為主,鼓勵讀者面對苦難、超越障礙、發揮生命的潛能,並...
    
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1.紅色的。同「茜」。《三國志.卷三○.魏書.東夷傳》:「蒨絳五十匹,紺青五十匹,答汝所獻直。」宋.范成大〈四時田園雜興〉詩六○首之七:「寒食花枝插滿頭,蒨裙青袂幾扁舟。」
瑚璉     
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宗廟裡用來盛黍稷的禮器。《論語.公冶長》:「子問曰:『賜也何如?』子曰:『女器也。』曰:『何器也?』曰:『瑚璉也。』」
滄浪     
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2.漢水。《書經.禹》:「嶓冢導漾,東流為漢,又東為滄浪之水。」
太空衣構造     
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關鍵字: space suit 參考書目註1:現代兒童啟示錄-趣味宇宙科學,李倩萍編著,朱培英編著,獻出版社1988年10月三版。註2:天文奧秘一本通,幼福編輯部編著,幼福文教事業股份有限公司 2008年9月再版一刷。
康德     
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能的影響。心靈官能修正感官經驗,使其更具有組織和意義。因此如欲決定知識的本質,就須同時考慮心靈的主動獻。康德接受理性主義,認可心靈是知識的來源,而賦予活力;換言之,他不僅以感官經驗來詮釋知識,使得探求知識的方法,更俱活潑。他以與生俱來的先天論的觀點,再加上自笛卡兒時代以來即已失去地位的柏拉圖學說,來解釋知識。 關鍵字中文:康德英文:Immanuel Kant 參考書目註1王文科(1989)。學習心理學,頁46-47。五男圖書出版公司
功勛     
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有功於國家社會的獻勛績。[例]那位上將功勛卓著,曾被授予國家最高榮譽的勛章。
子夏     
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而是看到了政治家徵諸耆老的謙遜。所以,雖然世俗割裂儒法,但子夏弟子至少是不謬師旨的。但子夏澤及後人的獻,更表現為他遍講經書,為之羽翼。今天存留的《詩序》,大序為子夏作,小序為子夏、毛公合作。一如子夏問曰:「『巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。』何謂也?」子曰:「繪事後素。」曰:「禮後乎?」子曰:「起予者商也,始可與言《詩》已矣!」,子夏曰:「敢問《詩》云:『凱弟君子,民之父母』,何如斯可謂民之父母矣?」,體現了以哲理、政事解詩的思想。子夏至魏國西河(濟水、黃河間)講學,「如田子方、段干木、吳起、禽滑厘之屬,皆受業於子夏之...
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