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恃
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依賴、依仗。《廣韻．上聲．止韻》：「恃，依也，賴也。」如：「恃才傲物」、「有恃無恐」。《左傳．僖公二十六年》：「室如懸罄，野無青草，何恃而不恐。」
母親。語本《詩經．小雅．蓼莪》：「無父何怙？無母何恃？」唐．韋應物〈送楊氏女〉詩：「爾輩況無恃，撫念益慈柔。」《聊齋志異．卷四．公孫九娘》：「先是，生有甥女，早失恃，遺生鞠養，十五始歸其家。」
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行雲流水
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（一）02.《石門文字禪．卷二七．跋太師試筆帖二首之一》：「此帖骨氣深穩，姿媚橫生，其得意時筆也。不然，何其如行雲流水之閑暇也。」
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背道而馳
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猶「背道而馳」。見「背道而馳」條。
01.明．歸有光《震川先生集．別集．卷一．應制論．史稱安隗素行何如》：「蹈道而行之，謂之君子；背道而行之，謂之小人。」
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米珠薪桂
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米如珍珠，柴如桂木。語本《戰國策．楚策三》：「楚國之食貴於玉，薪貴於桂，謁者難得見如鬼，王難得見如天帝。」比喻物價昂貴。《喻世明言．卷五．窮馬周遭際賣䭔媼》：「但長安乃米珠薪桂之地也，先生資釜既空，將何存立？」也作「薪桂米珠」。
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飛黃騰達
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乃一龍一豬。飛黃2>騰踏3>去，不能顧蟾蜍4>。一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。一為公與相，潭潭府中居。問之何因爾，學與不學歟。金璧雖重寶，費用難貯儲。學問藏之身，身在則有餘。君子與小人，不繫父母且。不見公與相，起身自犁鉏。不見三公後，寒飢出無驢。文章豈不貴，經訓乃菑畬。潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽。時秋積雨霽，新涼入郊墟。燈火稍可親，簡編可卷舒。豈不旦夕念，為爾惜居諸。恩義有相奪，作詩勸躊躇。 〔注解〕
(1) 骨骼成：指長大成人，能自立於社會，並有所成就。
(2) 飛黃：傳說中的神馬。
(3) 騰踏：飛行絕跡。形容神馬飛馳而去，似足不踏地，地面不留蹤...
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精益求精
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宋．朱熹《四書章句集注．論語集注．學而》《論語．學而》：「子貢曰：『貧而無諂，富而無驕，何如？』子曰：『可也。未若貧而樂、富而好禮者也。』子貢曰：『《詩》云：「如切如磋，如琢如磨。」（治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。）其斯之謂與？』子曰：『賜也，始可與言《詩》已矣！告諸往而知來者。』」朱熹．集注：「《詩．衛風．淇澳》之篇，言治1>骨角者，既切之而復磋2>之；治玉石者，既琢之而復磨之；治之已精，而益求其精也。子貢自以無諂無驕為至矣，聞夫子之言，又知義理之無窮，雖有得焉，而未可遽自足也，故引是詩以明之。」 〔注解〕
(1) 治：處理。
(2) 磋：音ㄘㄨㄛ，琢磨、磨製。
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向
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1.對著、朝著。如：「向陽」、「相向」。唐．劉長卿〈餞別王十一南遊〉詩：「飛鳥沒何處，青山空向人。」
4.臨近、接近。如：「向晚」。唐．白居易〈東坡種花〉詩二首之二：「東坡春向暮，樹木今何如？」
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行將就木
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03.《痛史》第二五回：「難得兩位義士，不忘先朝，但老夫行將就木，只求晚年殘喘，與聖朝草木，同沾雨露之春足矣，何敢多事！」
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怒髮衝冠
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衣之交尚不相欺，況大國乎！且以一璧之故，逆彊秦之驩，不可。於是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書於庭。何者？嚴大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節甚倨；得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣！」相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐詳為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：「和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上璧。」秦王度之，終不可彊奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，...
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裔
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2.邊緣。《楚辭．屈原．九歌．湘夫人》：「麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔。」《淮南子．原道》：「故雖遊於江潯海裔，目觀掉羽武象之樂。」
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貓頭鷹博士