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入門
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2.學問初得門徑。宋．陸游〈跋蘭亭序〉：「觀蘭亭當如禪宗勘辨，入門便了。」《清史稿．卷四八○．儒林列傳一．高愈列傳》：「足下有志聖賢，當以念臺劉子《人譜》、《證人會》二書入門，且無嘵嘵於紫陽、姚江之辨也。」
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不學無文
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出，原用以指不知研習經典，並從中獲取經驗與知識，以致行為處事有所偏頗或錯誤；後則泛指人未經學習而沒有學問才幹。
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名實相稱
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欣賞，惺惺相惜，怎麼會變成現在這樣呢？希望他們能重修舊好。曹操信中提到，孔融曾盛讚郗慮的學識，說他的學問是「名實相副」，和傳聞中的一樣好，絕不虛假。後來「名副其實」這句成語就從這裡演變而出，指名聲或名稱與實際相符合。
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以身試險
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此處所列為「以身試法」之典源，提供參考。 《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．王尊》王尊字子贛，涿郡高陽人也。少孤，歸諸父，使牧羊澤中。尊竊學問，能史書。……後上行幸雍，過虢，尊供張如法而辦。以高弟擢為安定太守。到官，出教告屬縣曰：「令長丞尉奉法守城，為民父母，抑彊扶弱，宣恩廣澤，甚勞苦矣。太守1>以今日至府，願諸君卿勉力正身2>以率下。故行3>貪鄙，能變更4>者與為治。明慎5>所職6>，毋7>以身試法。」 〔注解〕
(1) 太守：職官名。漢時為一郡之長，統掌政、軍、刑等事務。
(2) 正身：修身。
(3) 故行：舊有的行為。此指過去曾有貪鄙不法的行為。
(4) 更：改換。此指改過遷善。
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公式
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1.數學問題中所設諸數，用文字表示其解得的具體結果，可適合於相類問題的算式，稱為「公式」。
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箕裘相繼
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此處所列為「克紹箕裘」之典源，提供參考。 《禮記．學記》記問1>之學，不足以為人師，必也其聽語乎。力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍2>之可也。良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕3>。始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。 〔注解〕
(1) 記問：背誦學問，在課堂上講說。記問之學指沒有自己獨到見解的學問。
(2) 舍：同「捨」，暫時放棄。
(3) 箕：畚箕。以竹篾或柳條編成，用以盛土的工具。
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增長見識
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增廣見聞知識。《文明小史》第一五回：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」也作「增長見聞」。
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教育政治學
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教育政治學(politics of education)有系統探討教育領域中各種政治現象的一門學問，包括政治對教育的影響、教育對政治的影響，以及教育中的政治行為。教育與政治是密不可分的，不論是東方或西方國家多以教育作為實施政治目的之重要工具，亦即透過教育可以達成穩定政治局勢，以及富國強兵的效果。近年來，教育人員雖然試圖中立於政治之外，但卻常因為教育體系隸屬於政治體系的一環，讓政治位階長久以來高於教育位階，所以教育也無法全然脫離政治之外。目錄1 起源2 政治對教育的影響3 中英文關鍵字4 參考書目 起源教育政治學是結合教育...
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惠施五車
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此處所列為「學富五車」之典故說明，提供參考。惠施是戰國時代的思想家，主張任何事物都要循名責實，是名家的代表。名家事事計較邏輯的態度和主張超脫逍遙的莊子有頗大的出入，所以莊子常藉惠施來作反面的例子。莊子說惠施讀過的書雖可以裝五輛車之多，學問淵博，知識豐富。但也弄得思想龐雜，說的道理並不適切。後來，「學富五車」這句成語就從這裡演變而出，形容人書讀很多，學識廣博。古人以簡牘寫書，能裝滿五輛車，數量確實不少，但這裡的五車未必實指，只是用來喻指書的數量很多的意思。
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透古通今
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此處所列為「博古通今」之典故說明，提供參考。「博古通今」原作「博古知今」。「博」、「通」都有見識廣大的意思，一個人如果對於古今之事都能通曉，學問自然十分淵博。《孔子家語．卷三．觀周》中記載著孔子曾對弟子南宮敬叔稱讚老子，說老子的學問淵博，通曉古今，又明白禮樂的源流演變，明白道德的道理，可以作為自己的老師，便要弟子駕車，前往拜訪老子，向他請教禮樂之事。後來「博古通今」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人學問淵博，通曉古今。
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貓頭鷹博士