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貫串
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1.貫注串聯，連接相通。如：「這部著作以一個主題思想貫串各章節。」《鏡花緣》第七三回：「就如人家作文，往往竊取陳編，攘為己有，惟恐別人看出，不免又添些自己意思，雜七雜八，強為貫串，以為掩人耳目。」
2.融會貫通。《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「自幼聰明好學，該博三教九流，貫串諸子百家。」清．江藩《漢學師承記．卷四．朱笥河先生》：「讀書破萬卷，訓詁、輿地及陰陽五行之學，靡不貫串。」
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深入堂奧
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進入學問或文藝作品的深奧境界。如：「深入堂奧而進一步與作品產生共鳴，是欣賞藝術創作的高深境界。」
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書富五車
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形容人書讀很多，學問淵博。《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「真個胸中書富五車，筆下句高千古。」
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恂恂善誘
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子思想的綱領，及治學的方式。〈子罕〉篇載，顏淵感嘆道：「老師善於誘導人循序漸進地為學向善，他讓我廣求學問，行為合於禮。使我想停止，都停不下來。我已用盡我的才能去做，但老師如樹立新的目標，又高遠非凡，我雖想逐步追隨，也沒法辦到。」說明孔子的學問博大精深，而且注重教學方法，按著每個人的資質和學養，一步步地引導學生學習，使學生能夠充分了解教學目標的所在。「循循善誘」這句成語就從這裡演變而出，形容善於循序漸進地誘導別人。
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手下
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1.統治、管轄之下。《三國演義》第五回：「俺大臣尚自謙讓，量一縣手下小卒，安敢在此耀武揚威！」《文明小史》第一二回：「凡稍有名望、稍有學問的人，他都搜羅到他手下。」
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目錄學
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整理研究各種圖書，包括內容、學術源流、分類、編制目錄的學問。
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錢謙益
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目錄1 生平2 簡介3 評價4 著作 生平錢謙益（1582年－1664年），字受之，號牧齋，晚號蒙叟、東澗老人，江蘇常熟人，詩人。明末文壇領袖，與吳偉業、龔鼎孳並稱為江左三大家，瞿式耜、顧炎武、鄭成功、毛晉都曾是他的學生。 簡介錢謙益學問淵博，泛覽史學、佛學，是為東林巨擘，一反明朝公安派與竟陵派文風，倡言「情真」、「情至」，主張具「獨至之性，旁出之情，偏詣之學」。其詩學杜甫、元好問、蘇軾、陸遊、李商隱、韓偓等。崔呈秀作《東林黨人同志錄》將錢列為黨魁，王紹徽編《點將錄》稱其「浪子燕青」。萬曆三十八年（1610年）進士，泰昌...
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繼晷焚膏
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作品就是在這樣的心情下寫成。文中敘述大學老師訓誨他的學生說：「你們要勤奮努力的學習，以後才能有成就。學問和品德都好，未來也不怕被埋沒。」話都還沒說完，就有一位學生譏笑他說：「老師，您不要騙我們了！這麼久以來，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，大大小小的知識一絲一毫也不放過，連夜晚都點燈接著白天來讀書。結果呢？只因抨擊異教邪說，排斥佛、老思想，便遭當權者排擠，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專心做學問！」韓愈藉老師與學生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發了自己懷才不遇的失落。「焚膏繼晷」這句成語就從這裡演變而出，形容夜以繼日地勤讀不怠，後亦用來形容不...
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大師
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2.稱學問、藝術的造詣很高，為人所宗法者。如：「國畫大師」、「國學大師」。《史記．卷一二一．儒林傳．伏生傳》：「學者由是頗能言尚書，諸山東大師無不涉尚書以教矣。」
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生之謂性
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理本性合一，但其變化氣質工夫仍是個體性的；王廷相雖然亦有變化氣質之說，但其在工夫論上十分薄弱，因為其學問基本上是理論的辯難而非成德之學，而其他的元氣論者亦不免有此情形。生之謂性從古至今仍有不同的看法，但似乎有互補的現象。
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貓頭鷹博士