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人才
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1.有才能學識的人。[例]他的學問廣博，思慮縝密，是一個不可多得的人才。
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臨淵履冰
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猶「臨深履薄」。見「臨深履薄」條。01.宋．黃庭堅〈祭司馬諫議文〉：「嗚呼！公休重厚而明惠，和而清，小心畏義，臨淵履冰，學問醇一。」
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學力
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研究學問所達到的程度。宋．范成大〈送劉唐卿戶曹擢第西歸〉詩六首之三：「學力根深方蒂固，功名水到自渠成。」
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耕讀
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利用農耕之餘，致力學問的生活方式。比喻勤苦恬淡。如：「這種耕讀的生活雖苦，他卻怡然自得。」
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燃膏繼晷
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作品就是在這樣的心情下寫成。文中敘述大學老師訓誨他的學生說：「你們要勤奮努力的學習，以後才能有成就。學問和品德都好，未來也不怕被埋沒。」話都還沒說完，就有一位學生譏笑他說：「老師，您不要騙我們了！這麼久以來，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，大大小小的知識一絲一毫也不放過，連夜晚都點燈接著白天來讀書。結果呢？只因抨擊異教邪說，排斥佛、老思想，便遭當權者排擠，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專心做學問！」韓愈藉老師與學生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發了自己懷才不遇的失落。「焚膏繼晷」這句成語就從這裡演變而出，形容夜以繼日地勤讀不怠，後亦用來形容不...
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真傳
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在學問或技藝上，使受業者盡得其精神或內涵的真實傳授。如：「他的作品得自名家真傳，表現果然不凡。」清．王士禛《池北偶談．卷五．談獻一．方伯公遺事》：「先祖方伯公年九十餘，……常揭一聯於廳事云：『紹祖宗一脈真傳，克勤克儉；教子孫兩行正路，惟讀惟耕。』」
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掠影浮光
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有別趣，非關理也。……所謂不涉理路，不落言筌者，上也。」嚴氏這段話的大意是說：詩的寫作，不是用來賣弄學問，談道說理的；所以詩的最高境界最好不涉及理的談論，也不要只是賣弄語言文字。馮班認為嚴氏用「不涉理路，不落言筌」來描述詩的寫作是大有問題的。詩是用來「言志」，也就是用來「說出意念」的，只是為了把感情充分發抒，所以演變成詠歌，這雖然和正常言語不同，但也是「言」呀！怎能說「不落言筌」呢？詩也可以拿來表述諷刺的情感，這也就是論理呀！怎麼可以說是「不涉理路」呢？因此他認為嚴羽的見解就像嚴氏自己形容盛唐詩所用的一些比喻：「空中之色、水中之月、鏡中之象」一樣，都是「浮光略影」，看起來似有見地，其實就像一個...
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詹天馬
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，這首歌在全台灣大受歡迎。早期的電影沒有聲音，必須有人從旁「講解」，才能使觀眾了解劇情。「辯士」必須學問好、口才佳，隨著影片播映與各種角色的出現，裝成男聲、女聲、老人、兒童變來變去，是全劇的靈魂人物。詹天馬早年熱衷於話劇，後來自創影業公司，進口洋片、大陸片播映，晚年則投資圓環附近的「大中華戲院」。 天馬茶房詹天馬在台北市太平町開設「天馬茶房」，位於法主公廟對面，是當時的高級咖啡廳。天馬茶房是文藝人士聚集之地，店內尚有密室，許多思想創新的有志之士，常在此暢談抱負、關心局勢，並打探「祖國」（中國）的消息。戰後蔣介石軍隊受盟軍...
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兼容并包
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把各種有關的東西都包含、容納在內。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「故馳騖乎兼容并包，而勤思乎參天貳地。」《野叟曝言》第二回：「貧僧豈不知，聖賢學問，兼容并包，釋氏左道旁門，難與抗衡？」
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左右逢原
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此處所列為「左右逢源」之典故說明，提供參考。「左右逢源」原作「左右逢原」。 孟子是戰國時代的重要思想家，在政治觀上繼承了孔子的德治思想，發展為仁政學說。《孟子》一書為弟子輯其所述而成，其中可見他對孔子理念的傳承，並可得見他完整的思想體系。其中〈離婁〉一篇多論仁政及盡倫希聖之事，典源所從出的這段文字，講述的是為學應有的態度。孟子以為要追求精到深入的學問，必須用心去體會。若能自得於心，則所學才能深固，應用起知識才能隨心所欲，取之不盡，用之不竭。後來「左右逢源」這句成語就從這裡演變而出，指學道有得，即可得心應手，取用不竭。後則泛用於比喻辦事得心應手或處事圓融。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士