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學者
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1.學問淵博而有所成就的人。《新五代史．卷二五．唐臣傳．史建瑭傳》：「與學者講論，終日無倦。」
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團聚
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1.眾人聚集。《文明小史》第三七回：「我們六個人，現在團聚在一處，總要學些學問，做兩樁驚人的事業。」
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學業
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研究學問的事。《後漢書．卷八一．獨行傳．譙玄傳》：「時兵戈累年，莫能脩尚學業，玄獨訓諸子勤習經書。」《儒林外史》第四四回：「在路上無事，問問兩公子平日的學業，看看江上的風景。」
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博學鴻儒
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學問豐富、見識廣博的讀書人。明．林希元〈送虛江俞君擢廣東都閫序〉：「一百七十年來，博學鴻儒或間世而出，求其運籌決勝、攻城斬將如開國諸臣，何其希闊寂寥也。」《江南通志．卷首二之一》：「自古一代之興，必有博學鴻儒振起文運，闡發經史，潤色詞章，以備顧問著作之選。」
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篤志好學
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專一心志，勤於學問。《後漢書．卷二六．侯霸傳》：「篤志好學，師事九江太守房元，治穀梁春秋，為元都講。」
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雍正
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暢，間有口語，稍加整理就成一篇政治性散文。雍正這種出口成章、下筆成文的才華，在清代列帝中是罕見的，其學問可能也不下於乃父，遠不及康熙的則是在武藝騎射方面。在雍正執政的十三年中，所批閱的奏摺，最保守的看法，至少約有二萬二千餘件；部本、通本十九萬餘件。硃諭、硃批，是雍正勤於政事的最好紀錄，也是雍正才思與政治才能的結合。總結的說：雍正，不失為一位有學問的君主，其文思敏銳、思路清晰。在文的方面，表現在：諭、詔、冊、論、記、序、雜著、題詞、贊、題跋，以及碑文...
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刮目相待
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此處所列為「刮目相看」之典源，提供參考。 晉．虞溥《江表傳》（據《三國志．卷五四．吳書．周瑜魯肅呂蒙傳．呂蒙》裴松之注引）初，權1>謂蒙2>及蔣欽3>曰：「卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。」蒙曰：「在軍中常苦多務，恐不容復讀書。」權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤，孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史。孔子言『終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也』。光武當兵馬之務，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。...
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春花秋實
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此處所列為「春華秋實」之典故說明，提供參考。崔駰（？∼西元９２），字亭伯，東漢安平人。年少時便與班固、傅毅齊名，學問淵博，擅長文章。由於致力研讀典籍，因此並不汲汲於追求仕宦。當時即有人譏諷說崔駰此人性格太過沈靜，少與人互動，日後恐怕會有名聲與才能不相符合的情況。崔駰於是寫下〈達旨〉來表白自己的心境。文中先提起一段時人勸進投入仕宦生活的話，其中就引錄《易經》的話說：「聖人備置實物是要讓人使用」。又說「功業尊高盛大，然後可以受人觀仰，而後才能上下交相融合。」天地萬物遵行自然的規律，陰陽自有定則。就如同春天開花，秋天才能收成其果實，有始有終，才有實質的收穫。後來「春華秋實」這句成語就從這裡演變而出。...
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自成一家
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學問、文章或書畫等別出心裁、有所創新，而自成一種風格。唐．劉知幾《史通．卷二．載言》：「又詩人之什，自成一家，故風雅比興，非三傳所取。」也作「自出一家」。
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精熟學習法
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法才是加法的兄弟，只因為他們斷截了兩者關聯處的學習，二者本是連結的事物，若斷了連結，則在學生大腦裡的學問，便是片段的記憶，而非一體的學習，因此在使用此一方法時，可以施以小天使，亦或團體學習的概念，讓學生彼此將強練習，也能抗拒教師一個人時間無法應對所有人的問題。 實際困難有些學生在面對不停練習時，容易感到困乏並且失去興趣，因此多數人在未得要領時，常常是在更多反覆的練習當中，習得更強烈的挫折感，因此如何在學生對事物新鮮感，以及練習次數上得到微妙的中介點，便是現場教師必須多家觀察才能與以應用得宜。 關鍵字中文:精熟學習法英文:...
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貓頭鷹博士