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蘇軾
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官職，最遠更被貶至瓊州(今海南省)。宋徽宗年間，蘇軾遇赦北歸，病卒於常州，諡文忠，終年六十六歲。蘇軾學問淵博，在仕途上雖不得志，但在文學上卻有極大成就，無論詩詞、散文、書法、繒畫、無一不精，尤以詞方面成績最為突出、蘇軾的詞題材廣泛，無論是寫景、敘事、詠懷、說理等都意境清新、豪邁奔放，改變了晚唐、五代以來綺靡的詞風。蘇軾的古文亦寫得很好，是「唐宋古文八大家」之一，與父親蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」。蘇軾的著作很多，現存的有詩文集《東坡全集》及詞集《東坡樂府》等。資料來源:http://hk.geocities.com/pcli...
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回頭是岸
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※《朱子語類．卷五九．孟子．告子上》或問：「求放心1>」。曰：「知得心放，此心便在這裡，更何用求？適見道人題壁云：『苦海2>無邊，回頭是岸。』說得極好！知言中或問『求放心』，答語舉齊王見牛事。某謂不必如此說，不成不見牛時，此心便求不得！若使某答之，只曰：『知其放而求之，斯不放矣。』『而求之』三字，亦自剩了。」 〔注解〕
(1) 放心：放恣、放散之心。出自《孟子．告子上》所說：「學問之道無他，求其放心而已矣。」
(2) 苦海：佛教用法，比喻生死輪迴的三界。三界指欲界、色界、無色界。
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俏麗
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容態輕盈美好。明．無名氏《金雀記》第五齣：「自家生得美容姿，俏麗；沖天學問與山齊，得意。」《紅樓夢》第二七回：「鳳姐打量了一打量，見他生的乾淨俏麗，說話知趣。」
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略識之無
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此處所列為「不識之無」之典故說明，提供參考。唐代詩人白居易在寫給友人的信中，說到自己六、七個月大時，即能辨別「之」、「無」二字。後世便以「之」、「無」比喻極淺顯易懂的字，如：「略識之無」、「粗識之無」、「稍識之無」、「僅識之無」等，都指識字不多，學問不高之意，而「不識之無」則用來比喻不識字或毫無學問。
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胡思亂想
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「胡思亂想」就是胡亂思想，指不切實際地妄想。此語在《朱子語類》多見。朱熹是宋代著名的理學家，學說以居敬窮理為主。在《朱子語類．卷一二．學六．持守》中，他主張研究學問前要先收斂心神，使心力集中。如果將心力歸總匯聚到義理上，專心一志，就不會「胡思亂想」，時間一久，自然會降低對物質的欲望，將心力著重在義理上。另外在《朱子語類．卷一一三．朱子十．訓門人一》中也用到「胡思亂想」。此段記載了朱熹回答陳淳（安卿）：「所謂操存，只是教你如何匯聚心力，不胡思亂想，並不是教你在心裡固執著某種東西。」這兩處的「胡思亂想」都是指不切實際地妄想。
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平淡
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1.平常無奇。南朝梁．鍾嶸《詩品．卷中．晉弘農太守郭璞詩》：「憲章潘岳，文體相暉，彪炳可玩。始變中原平淡之體，故稱中興第一。」《兒女英雄傳》第一九回：「天下的聰明好勝人，大概都是看了聖賢的庸行學問，覺得平淡，定要再高一層，轉弄到流為怪癖。」
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放心
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1.放恣、放散之心。《孟子．告子上》：「學問之道無他，求其放心而已矣。」
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見笑大方
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頭。這時河伯才發現自己是多麼渺小，心裡覺得十分慚愧。他對著海神感嘆地說：「俗話說：『有些人實在沒什麼學問，卻自以為聽到的大道理很多，沒有人能比得上。』現在的我大概就是這樣子的。曾經聽說有人小看孔子的學識，輕視伯夷的義行，本來我還不相信，現在終於相信了。看到您這麼寬廣無盡，才知道自己真是井底之蛙，眼光實在是太狹小了！如果我不是到了您這裡，那麼我就會有永遠被人譏笑的危殆啊！」後來「貽笑大方」這句成語就從這裡演變而出，用來指被識見廣博或精通此道的內行人所譏笑。
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品學兼優
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品行和學問都很優良。《兒女英雄傳》第九回：「據我聽你講起你家太爺的光景來，一定是一位品學兼優，閱歷通達的老輩。」
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推崇備至
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非常尊敬與佩服。[例]李教授學問淵博、涵養深厚，全校師生對他推崇備至。
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貓頭鷹博士