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根柢
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2.事物的基礎。《後漢書．卷四九．王充等傳．論曰》：「百家之言政者尚矣。大略歸乎寧固根柢，革易時敝也。」《文明小史》第一回：「原來這位姚老先生，學問極有根柢，古文工夫尤深。」
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學疏才淺
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形容學問淺薄。明．高明《汲古閣本琵琶記》第五齣：「你讀書思量做狀元，我只怕你學疏才淺。」也作「學淺才疏」。
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無關緊要
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不重要。《鏡花緣》第一七回：「字音一道，凡讀書人不可忽略的。大賢學問淵博，故視為無關緊要。我們後學，卻是不可少的。」
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端木賜
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目錄1 生平1.1 端木複姓1.1.1 姓氏源流1.1.2 得姓始祖2 齊吳之戰3 評價4 參考資料 生平 端木賜（前520年－前446年），春秋末年衞國人，字子貢。孔子的得意門生，「受業身通」的弟子之一，孔子曾稱其為「瑚璉之器」，在孔門十哲中以言語聞名。萬仞宮牆典故，出自子貢稱贊孔夫子之學問高深。 子貢利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達。曾任魯、衞兩國之相。他還善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。後世，題詞贈贈商界有成就之人，常以「端木遺風」等，甚至有人奉之為財神。 子貢...
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薪傳
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燃燒柴火，一根緊接著一根，永不熄滅。比喻老師將學問、技藝傳授於弟子，相傳不絕。語出《莊子．養生主》。[例]這幾位國寶級的民族藝師，肩負著薪傳傳統技藝的重責大任。
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招致
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1.招收、網羅。《荀子．君道》：「人主欲得善射，射遠中微者，縣貴爵重賞以招致之。」《儒林外史》第一二回：「此人若招致而來，與二位先生一談，纔見出他管、樂的經綸，程、朱的學問。」
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樣子
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1.外貌、模樣。《儒林外史》第四○回：「將平日的兇惡樣子拿出來，捲一捲那油晃晃的衣袖，走上集去。」《文明小史》第四二回：「學問雖未學成，樣子卻早已改變了。」也作「樣兒」。
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連篇累冊
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此處所列為「連篇累牘」之典故說明，提供參考。據《隋書．卷六六．李諤列傳》載，李諤是隋代著名的文人，十分受到隋文帝的重用，被授與治書侍御史的官職，又被封為南和伯。他為人正直，通達時務，很受眾人的推崇。他的學問和口才都很好，對任何時事不滿就寫文章上書皇帝，表達自己的意見，文帝幾乎都會接納。李諤看到當時人所寫的文章，多半承襲六朝的風格，詞藻雖華麗，但內容卻十分空洞。於是上書皇帝，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯...
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教育知識社會學
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教育知識社會學(sociology of educational knowledge)目錄1 定義2 歷史3 中英文關鍵字4 參考書目: 定義從社會學的角度出發，去探究學校課程形成過程及其影響因素的一門學問。詳細來說，教育知識社會學在於分析課程中，知識的選擇、組織、評鑑等現象，以及權力結構對於這些現象的影響。因為知識與可成通常密不可分，所以部分學者將教育知識社會學稱為社育課程社會學。 歷史知識社會學一詞於1924年由社會學家謝勒(M. Scheler)所提出，並經其他社會學者闡述與傳遞之後，慢慢成為社會學中的一支，並漸受...
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通知
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2.通曉。唐．白居易〈揚孝直除滑州長史制〉：「專習武經，通知吏事。」《文明小史》第三四回：「濟南府裡有些從前大書院出來的人，覺得自家學問甚深，通知時務。」
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貓頭鷹博士