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下告     
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到處問。《朱子語類輯略.卷七.論諸儒》:「不自反躬窮究,只管上下告,問他討禪,被他恣意相薄。」
賢用士     
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賢能,任用才士。元.白樸《博望燒屯》第二折:「兄弟,俺賢用士哩,你依著師父出去。」也作「賢下士」。
神問佛     
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神拜佛。向神佛祈保祐。
課程實施要(大陸地區)     
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  課程實施要,是為使課程在各地靈活實施的政府意見。
  在一九八一年頒布的〔全日制六年制重點中學教學計畫試行草案〕和〔全日制五年制中學教學計畫試行草案的修訂意見〕中,第一次明確提出:「這兩個教學計畫是指導性的教學計畫,各省、市自治區教育廳(局)可結合本地實際情況(包括民族地區的特殊情況)適當加以調整。」改變了過去國家頒布的教學計畫是指令性計畫,各地都要絕對實施的情況。在一九九二年頒布的義務教育課程計畫(試行)中,課程設置分成國家安排課程和地方安排課程兩類,並將九年課程按小學五年初中四年和小學六年初中三年兩種安排。在課程計畫的實施要中明確提出:「各省、自治區、直轄巿教育委員會、教...
意義的意志     
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  奧國心理學家佛蘭寇(Viktor E. Frankl, 1905~ )認為:人生意義的追,在一個人的生命中是一股主要的力量。這個意義是唯一的,是特殊的,是本應如此的,是能夠成就他的。只有等到目標達到了,或有所成就,才能使個人追意義的意志獲得滿足。
  人是在追意義「滿足」或「圓滿」,這兩種意義對人而言,有其重要性。這種追,對於追者來說,在高層次時,並不希望能成為什麼,而是希望有什麼。例如人們不希望自己成為聖者,而希望有道德行為,或者有一顆安然自得的心。
  佛蘭寇認為:人之追意義和價值,可以引起內在精神的奮發,這種精神的奮發,在心理健康上是一種不可或缺的必要...
    
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以錢財行賄他人。《清平山堂話本.錯認屍》:「今送我些錢鈔買我,便等那婦人錯認了去。」也作「買告」。
知己     
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  「知己」為唐代科舉考試弊端之一。據〔文獻通考.選舉考〕,江陵項氏曰:「風俗之弊,至唐極矣。王公大人巍然於上,以先達自居,不復士;天下之士,什什伍伍,戴破帽,騎蹇驢,未到門百步輒下馬,奉幣刺再拜,以謁於典客者,投其所為之文,名之曰:『知己』。如是而不問,則再如前所為者,名之曰:『溫卷』。如是而又不問,則有執贄於馬前曰:『某人上謁者』。」
見彈     
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比喻算計得太早。參見「見彈而鴞炙」條。清.顧炎武〈答原一公肅兩甥書〉:「因罤覓菟,見彈鴞。」。
非功能性需     
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指系統的簡明性、可擴充性、可維護性、性能、可靠性、用戶接口等描述。
分析工具     
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在需定義階段中,藉以完成需分析所用的工具。
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