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旱天雷
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樂曲名。廣東音樂，最早見於西元一九二一年丘鶴儔所編《弦歌必讀》，是揚琴家嚴老烈根據廣東戲曲的過場曲〈三寶佛〉中的其中一段〈三汲浪〉改編而成。原曲〈三汲浪〉的曲調平穩、低沉，改編成〈旱天雷〉後的樂曲變為活潑、歡快。本曲表達了天逢久旱，人們看到烏雲，聽到雷聲時所表現的喜悅心情。
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陰兵
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神兵或鬼兵。唐．李商隱〈送千牛李將軍赴關五十韻〉：「靈衣沾愧汗，儀馬困陰兵。」明．高明《汲古閣本琵琶記》第二七齣：「吾特奉玉皇勅旨，憐伊孝心，故遣陰兵來助你。」
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五戒
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2.在家人。明．高明《汲古閣本琵琶記》第三四齣：「自家乃是彌陀寺中一個五戒便是。」
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人謀敓天造
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此處所列為「人定勝天」之典故說明，提供參考。《逸周書》原名《周書》，或稱《汲冢周書》，由戰國時人編集古代文獻而成，記載上古至周的一些傳說事蹟。〈文傳解〉記載周文王即位第九年春天在都城鄗，對後來的周武王姬發所說的一段話，內容期勉姬發成為一個仁德愛民的國君，並且指出治理國政時應該順應四時，在合宜的季節耕種、打獵、砍伐草木，不獵殺有孕和幼小的動物，讓土地有足夠的時間休養生息，是保持國力強盛不衰的方法。其中提到：「兵強勝人，人強勝天」，說明強大的兵力可以勝過人力，而人力可以戰勝天命、克服自然阻礙。後來「人定勝天」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人的智慧和力量，能夠克服自然阻礙，改造環境。
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轆軸
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汲水用轆轤，置於井上支架的橫木。元．石君寶《秋胡戲妻》第三折：「漚麻坑養不活比目魚，轆軸上也打不出那連環玉。」《醒世姻緣傳》第一三回：「晁源升斗之器益盈，轆軸之心輒變。」
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井臼
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汲水、舂米等事。泛指家務。如：「操井臼」。《聊齋志異．卷二．紅玉》：「數年間，媼與子婦又相繼逝，井臼自操之。」《紅樓夢》第四回：「使他認得幾個字，記得前朝幾個賢女事蹟便罷了，卻只以紡績井臼為要。」
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隴頭音信
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吳陸凱與范曄交情深厚，陸凱自江南以詩一首、梅花一枝寄贈給隴頭范曄。見宋．周邦彥〈解連環．汀洲漸生杜苦〉詞陳元龍注引《荊州記》。後世用以指書信。明．高明《汲古閣本琵琶記》第七齣：「青梅如豆，難寄隴頭音信。」
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弓影杯蛇
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！公自傷也。此所謂澤神委蛇者也，唯霸主乃得見之。』於是桓公欣然笑，不終日而病愈。」予之祖父郴2>，為汲令3>，以夏至4>日詣見5>主簿6>杜宣7>，賜酒，時北壁上有懸赤弩8>，照於杯，形如蛇，宣畏惡之，然不敢不飲，其日，便得胸腹痛切，妨損飲食，大用羸露9>，攻治萬端10>，不為愈11>。後郴因事過至宣家，闚視12>，問其變故，云：「畏此蛇，蛇入腹中。」郴還13>聽事14>，思惟良久，顧15>見懸弩，必是也。則使門下史將鈴下16>侍徐扶輦載宣，於故處設酒，盃中故復有蛇，因謂宣：「此壁上弩影耳，非有他怪。」宣遂解，甚夷懌17>，由是瘳18>平，官至尚書，歷四郡，有威名焉。 〔注解〕
(1) 典故...
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中經
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1.宮中祕藏的經籍。《晉書．卷三九．荀勖傳》：「及得汲郡冢中古文竹書，詔勖撰次之，以為中經，列在秘書。」南朝梁．任昉〈王文憲集序〉：「於是采公曾之中經，刊弘度之四部。」
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郎署
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古代郎官辦公的衙門。漢、唐時宿衛侍從官的公署。《漢書．卷四九．爰盎鼂錯傳．爰盎》：「上幸上林，皇后、慎夫人從。其在禁中，常同坐。及坐，郎署長布席，盎引卻慎夫人坐。」三國魏．應璩〈與侍郎曹長思書〉：「汲黯樂在郎署，何武恥為宰相。」
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貓頭鷹博士