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女大須嫁
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女子長大成年即應當出嫁。在傳統觀念中認為這是倫常大事，不可違異。明．高明《汲古閣本琵琶記》第一二齣：「覆相公，男大須婚，女大須嫁。」《兒女英雄傳》第二五回：「女大須嫁，男大須婚，男女別而後夫義婦順，這是大聖大賢的大經大法。」也作「女長須嫁」。
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伏氣
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2.服輸。元．高明《汲古閣本琵琶記》第一一齣：「公公又不伏氣，只管和婆婆閒爭。」《初刻拍案驚奇》卷五：「料那生不能成就，我也不伏氣與他了。」
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回心改念
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：當今學者的通病在於「先立私意」、「主張己說」，他們引用聖人言論，不過是藉以接續自己的學說，而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說：人在一天裡，內心的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒，待他有個回心轉意，再作區處。」
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止渴思梅
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此處所列為「望梅止渴」之典源，提供參考。 南朝宋．劉義慶《世說新語．假譎》魏武1>行役2>，失汲道3>，軍皆渴，乃令曰：「前有大梅4>林，饒子5>，甘酸，可以解渴。」士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。 〔注解〕
(1) 魏武：魏武帝曹操（西元１５５∼２２０），字孟德，小字阿瞞，東漢沛國譙人。雄才大略，多權詐，能作詩文。起兵追擊黃巾賊，討伐董卓，漸次剪削諸雄，自封為丞相，官拜大將軍，爵號魏公，後死於洛陽。子曹丕篡漢，追諡武帝，廟號太祖。
(2) 行役：行軍。
(3) 失汲道：迷失取水之路，指找不到水源取水。
(4) 梅：性耐寒，葉卵形，早春開花，花瓣五片，色紅或白。果實味酸，可食。
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兒女債
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指所承擔的有關兒女的教養婚嫁等事。因無可避免，有如負債，故稱。明．高明《汲古閣本琵琶記》第六齣：「婚姻事，須要早諧。勸相公早畢兒女之債。」
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圓社
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1.宋元時踢球的社團。《事林廣記．戊集．卷二．文藝類．圓社摸場》：「四海齊雲社，當場蹴氣毬，作家偏著所，圓社最風流。」明．高明《汲古閣本琵琶記》第三齣：「如今年老腳踜蹭，圓社無心馳騁。」
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檕
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水井上轆轤的橫木，用以繫汲水的繩索。一端繫水桶，一端繫重物，可以上下轉動。《康熙字典．木部》：「檕當為桔槔上橫木，所以轉機。」
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氣毬
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一種蹴踢的球。用皮片縫合，內充羽毛，玩法類似踢毽子。唐時已有，盛於宋元。明．高明《汲古閣本琵琶記》第三齣：「院公！和你踢氣毬耍子。」《水滸傳》第二回：「這高俅踢得兩腳好氣毬，孤欲索此人做親隨，如何？」也作「氣球」。
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紅絲待選
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唐宰相張嘉正欲納郭元振為婿，令五女各持紅絲線，隔幔使郭擇取，終挑得第三女。見五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷上．牽紅絲娶婦》。後比喻為女招婿。明．高明《汲古閣本琵琶記》第一二齣：「紅樓此日，紅絲待選，須教紅葉傳情。」
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襟度
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胸懷度量。《宋史．卷二六六．錢若水傳》：「汲引後進，推賢重士，襟度豁如也。」
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貓頭鷹博士