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楊貴妃
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楊貴妃（719年|開元七年六月初一－756年|天寶十五載七月十五）（公元719年－公元756年），號太真《舊唐書 列傳第一 後妃上》。是唐玄宗之寵妃，身材豐滿，膚如凝脂，乃中國古代四大美人的「羞花」。正史未載其名，一說小字玉環鄭處誨所撰《明皇雜錄 卷下》“環上系羅衣”者，貴妃小字玉環，馬嵬時，高力士以羅巾縊之也。，一說小字“玉奴”鄭嵎所做《津陽門詩》中有“玉奴琵琶龍香撥，倚歌促酒聲嬌悲。”一句，鄭嵎自注“玉奴，太真小字也”。，後世多以楊玉環稱之。目錄1 生平2 體態3 影響4 傳說5 影視作品6 參見7 以上資料來源 ...
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芍藥
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等地花色：黃、白、紫、粉紅、紅及橙紅等色花期：二月至六月用途：切花、盆栽、花壇和庭園露地栽培花語：含羞、羞澀、羞恥心 介紹芍藥其名之由來，根據清朝李時珍《本草》之記載：「芍藥，猶綽約也，美好貌，此草花容綽約，故以為名。」而陳淏子的《花鏡》中則提到：「園林中苟直得宜，則花之盛，更過於牡丹。」芍藥，其姿豔而外型與牡丹相似，然實際上芍藥屬於草本，而牡丹則為木本，而在春末夏初之際，牡...
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赧然
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羞慚而臉紅，難為情的樣子。《韓詩外傳》卷一○：「孟嘗君赧然，汗出至踵。」《警世通言．卷三．王安石三難蘇學士》：「東坡聽說東書房相見，想起改詩的去處，面上赧然。」
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蟲豸
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2.罵人輕賤的話。《三國志．卷五三．吳書．薛綜傳》：「日南郡男女裸體，不以為羞，由此言之，可謂蟲豸，有靦面目耳。」《新五代史．卷二八．唐臣傳．盧程傳》：「爾何蟲豸，恃婦家力也！」
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不恥
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不認為羞恥。晉．干寶〈晉紀總論〉：「先時而婚，任情而動，故皆不恥淫逸之過。」三國魏．李康〈運命論〉：「古之君子，蓋恥得之而弗能治也；不恥能治而弗得也。」
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個人主義
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體或社會為方向）傾向。同時，貶低個人地位的社會也可以分為以「刑罰」作為手段（例如中世紀的歐洲）或以「羞辱」作為手段（例如日本，違反群體規範的個人便是「讓祖先蒙羞」）的社會，在後者的社會裡，人們必須不斷回顧自己的言行，以確保那樣的行為是「可以被接受的」（這種現象又稱為團體迷思）。衡量一個社會是否是「個人主義」的標準則會隨著時間和國家而改變。舉例而言，日本社會是非常以群體為取向的（例如「決定」往往是由團體的共識所達成，而非個人），而且也被稱為「人格發展...
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忸怩作態
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裝出含羞、難為情的樣子。如：「諧星在臺上忸怩作態的表演，令人看了忍不住大笑。」
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鶯鶯傳
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張生，好似澆了一盆冷水，這是矛盾點之一。矛盾之二是，過了不久，鶯鶯卻命紅娘斂衾攜枕而至，而且： 嬌羞融洽，力不能運肢體，囊時端莊，不復同矣。 兩人同赴鴛帳之後，她伏在張生身畔哭泣： 嬌啼婉轉。……（張生睹）妝在臂，香在衣，淚光熒熒然。前後態度轉變之劇，不但令張生難以理解，想必讀者亦不易理解，但筆者歸結出此中之心理轉折如下：1. 鶯鶯本已被張生打動，故題「明月三五夜」相約在西廂，但因禮教觀念深植於心，也怪他不按正常程序求婚，卻想用私會的方式來追求她，所以臨陣反悔，改為責罵。2. 雖然她責備了張生，內心卻覺得不忍，...
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鄙陋
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1.庸俗淺薄。《儒林外史》第八回：「當下酒過數巡，蘧公子見他問的都是些鄙陋不過的話。」
2.自稱淺陋的謙詞。《後漢書．卷五七．杜欒劉李劉謝列傳．劉瑜》：「臣瑜自念東國鄙陋，得以豐沛枝亂，被蒙復除，不給卒伍。」
3.醜陋。《西遊記》第一回：「你身軀雖是鄙陋，卻像個食松果的猢猻。」
4.簡陋荒僻。金．王若虛〈鄜州籠興寺〉：「鄜為州在深山窮古間，荒涼鄙陋。」
5.卑賤、低微。如：「他雖出身鄙陋，卻懂得力爭上游。」
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知足不辱
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知道滿足，就不會受到羞辱。《老子》第四四章：「知足不辱，知止不殆，可以長久。」《晉書．卷九六．列女傳．涼武昭王李玄盛后尹氏傳》：「今國雖小，足以為政，知足不辱，道家明誡也。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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