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萬言書
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舊時臣民對君王陳述意見的書。《宋史．卷三二七．王安石傳》：「安石議論高奇，……慨然有矯世變俗之志。於是上萬言書。」
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幣厚言甘
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贈禮豐厚，說話動聽，別有所圖。《晉書．卷九八．王敦傳》：「幣厚言甘，古人所畏！」也作「幣重言甘」。
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氣盛言宜
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作者的道德修養境界高，則在發言、著述時，無論用詞長短或聲調高下，均能得宜。語本唐．韓愈〈答李翊書〉：「氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下皆宜。」
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握手言歡
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執手談笑，極為歡洽。形容非常友好、親熱。也作「握手極歡」。
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去梯言
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漢末劉表之子劉琦密請諸葛亮為他出主意，諸葛亮先不肯說，直到兩人上樓後，將梯子除去才開口。見《後漢書．卷七十四下．劉表傳》。後謂極機密的話為「去梯言」。
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柏恩斯坦的社會語言學
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柏恩斯坦是英國倫敦大學教育研究所的教授，是教育知識社會學的重要學者之一。他對教育知識分類(classification)和架構(framing)的概念分析以及課程研究，皆源於其社會語言學的概念。他認為社會階層與語言的使用有密切關係，不同社會階級會採用不同語言模式，而此語言模式又深受語言律則(linguistic code)的規範。因此中產階級傾向採用形式語言(formal language)，較常用複雜文法結構傳達意思，精細選用形容詞、副詞來表達抽象而豐富的情感；而勞動階層家庭則傾向於公共語言(public language)，以簡單句、抽象層次較低的語彙及語句來表達意思和感情。上述這些語...
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放言高論
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不拘節制的暢談議論。宋．蘇軾〈荀卿論〉：「嘗讀孔子世家，觀其言語文章，循循莫不有規矩，不敢放言高論。」
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閒言碎語
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沒有根據的話。如：「別理會這些閒言碎語。」
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婉言
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委婉的言詞。《浮生六記．卷三．坎坷記愁》：「嚴君怒猶未息，兄宜仍往揚州，俟嚴君歸里，婉言勸解，再當專札相招。」
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立言
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樹立精闢可傳的言論、學說。《左傳．襄公二十四年》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢。」《儒林外史》第一八回：「文章是代聖賢立言，有的一定的規矩。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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