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盡所欲言
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猶「暢所欲言」。見「暢所欲言」條。01.宋．黃庭堅〈與王周彥長書〉：「異日，將以我為知言也。紙窮不能盡所欲言，惟高明裁。」（源）02.宋．朱熹〈答范文叔書〉其二：「去歲相見不款，未得盡所欲言，至今為恨耳。」
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無言不讎，無德不報
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說出的話一定會發生作用，做好事也一定有好報。《詩經．大雅．抑》：「無言不讎，無德不報。」
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言之諄諄，聽之藐藐
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形容白費脣舌，徒勞無功。參見「誨爾諄諄，聽我藐藐」條。明．無名氏《三化邯鄲》第二折：「言之諄諄，聽之藐藐，良藥苦口，信有之矣。」
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逆耳之言
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不中聽、不順耳的話，通常指忠告。《三國志．卷五三．吳書．張嚴程闞薛傳．張紘》：「而忠臣挾難進之術，吐逆耳之言，其不合也，不亦宜乎！」晉．孫楚〈為石仲容與孫皓書〉：「夫治膏肓者，必進苦口之藥；決狐疑者，必告逆耳之言。」
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倡言
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1.首先提出意見。《三國志．卷一九．魏書．陳思王植傳》：「今之否隔，友于同憂，而臣獨倡言者，竊不願於聖世使有不蒙施之物。」宋．程大昌《演繁露．卷六．佛牙》：「世人尊佛太甚，但有一人倡言是佛，俗子萬眾擎跽畏敬，傾家以施，焚肌以禮，安有敢證其謬者。」
2.揚言。《宋史．卷三六五．岳飛傳》：「俊疑飛漏言，還朝，反倡言飛逗遛不進。」《聊齋志異．卷四．田七郎》：「林兒意益肆，倡言叢眾中，誣主人婦與私。」
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言教
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以言語教示他人。如：「身為父母，教導子女要言教、身教並重。」
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忠言
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忠誠正直、用以規諫他人的話。《漢書．卷六七．梅福傳》：「若此，則天下之士發憤懣、吐忠言，嘉謀日聞於上。」《三國演義》第一八回：「忠言不入，吾輩必受殃矣！」
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謠言惑眾
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以詭詐的話迷惑群眾。如：「間諜最擅長以謠言惑眾，煽動人心。」也作「訛言惑眾」。
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直言正諫
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以正直的言論正面規勸。晉．皇甫謐《高士傳．卷中．王斗》：「寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱。」
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言之不預
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沒有預先說明。如：「你言之不預，何能要求人人稱你心意？」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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