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斷言
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十分肯定地說。如：「未查明案情前，沒人敢斷言凶手是誰。」
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口無擇言
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說話皆合道理，無需經過選擇。《孝經．卿大夫章》：「是故非法不言、非道不行；口無擇言、身無擇行。」《後漢書．卷三九．劉般傳》：「數年，楊州刺史觀恂薦般在國口無擇言、行無怨惡，宜蒙旌顯。」今也誤用來指人說話隨便，言詞未經考慮即脫口而出。如：「他生氣時，往往口無擇言，因此很容易得罪人。」也作「口不擇言」。
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書不盡言
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語本《易經．繫辭上》：「子曰：『書不盡言，言不盡意。』」指內心的意思，難以用文字完全表達。《三國演義》第二六回：「書不盡言，死待來命。」
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逆耳忠言
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忠誠勸誡的言語往往刺耳而不被接受。明．無名氏《四馬投唐．楔子》：「誰想此人不聽某之言，他久後悔之晚矣。我忠心主意要興兵，逆耳忠言不肯聽。」也作「忠言逆耳」。
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無可諱言
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沒有可以忌諱掩飾的，可以坦白說出。如：「事實俱在，無可諱言，這個計畫的確失敗了。」
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言筌
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言語的跡象。唐．許康佐〈宣尼宅聞金石絲竹之聲賦〉：「事寧同於想像，理實閟於言筌。」宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》：「不涉理路，不落言筌者，上也。」也作「言詮」。
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握手言和
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彼此反目後又重新和好。如：「經過一番調停，他們兩人終於握手言和。」
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多言或中
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話語很多，偶而才說到關鍵處。宋．張君房《雲笈七籤．卷七○．還金術．術下》：「凡我同志，庶幾於此者，要在細求真訣，務以師授，不可以諛聞淺說，多言或中之義，所希企及矣！」
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嘉言善行
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美善的言語與良好的行為。元．關漢卿〈謝天香．第一折》：「我料賢弟必有嘉言善行，教訓老夫咱。」也作「嘉言懿行」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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