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端午節
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了。另外一種說法則是認為端午節起源於惡日，這是源於北方中原地區把五月五日稱為惡月、惡日，所以會在這天進行驅邪避惡，才會有掛昌蒲、艾草、灑雄黃酒的習俗。因為此時正當炎炎夏日，各種疾病極易流行，所以會形成此種習俗也是有道理的。 習俗(一)包粽子(二)喝雄黃(三)掛艾草、菖蒲、榕枝(四)戴香包(五)划龍舟 相關教學資源請參考考教育部數位教學資源入口網(ISP):https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1643415
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舉行
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相似詞：進行、舉辦
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氣孔
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細胞壁因為有彈性而恢復原狀，氣孔此時就會關閉。所以這就是白天氣孔打開，晚上光合作用停止，呼吸作用依舊進行，使得保衛細胞代謝二氧化碳濃度增加，葡萄糖降低，減少了彈性和脹性，使保衛細胞萎縮，導致氣孔關閉。(註2) 關鍵字中文關鍵字:氣孔英文關鍵字: air hole 參考書目註1:生物學，黃世傑，王瑋龍，陳森香合編著，華杏機構叢書，2003年4月，頁64。註2:新編生物學，劉又彰等合著，永大書局有限公司，1996，頁108。
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學習動機
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的動力，而現在加上學習兩個字，此時他的主詞是教師，因此是指稱當教師在實施教學活動的時候，能夠引發學生進行學習活動，並促使該活動的進行朝向教師一開始所設定的目標方向。 歷程此名詞之所以要如此定義，乃是在於唯有如此的說法，才能夠將學生與教師的教學做一連結，促使學生進行學習。唯有當學生願意跟隨著老師的循循善誘下，進行
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惠施
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典籍。在中國邏輯史上，“以善辯為名”的惠施同時是以“善譬”著稱於世。 “善譬”是他善於用“譬”的形式進行邏輯類推。惠施為善譬下定義：“以其所知，諭其所不知，而使人知之。”惠施的“善譬”絕不限於純學術領域，更主要用來論證自己的政治觀點，同時可以反駁對方的觀點。惠、莊“濠梁之辯”世稱妙諦，素為邏輯學家所注意。惠施言行散見於《莊子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》等書。
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學習理論
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論：有意義化學習、自我實現、需求層次論等。文化的學習要比個人的學習更為複雜，因為文化的學習是在團體中進行，而團體成員彼此又會產生互動作用，而且文化的學習不僅涉及到認知和情緒，而且也包括行為的型式，故文化的學習無法完全利用心理學學習理論說明清楚。Schein(1985)曾用兩種學習機制來說明學習理論與組織文化形成的關係，如下：1.正面的問題解決(positive problem solving)：在正向的問題解決過程中，是透過正增強的方式來解決問題，所謂正增強是指由正增強物的出現對個體反應所產生的強化作用。2.減輕痛苦和焦...
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具體化技術
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明化，且內容具體。(註1) 內容說明 傳記記憶(autobiographical memory)當在進行諮商過程中，當事人陳述事情的訊息，皆是從大腦中的傳記知識庫中擷取，而與個人經驗相關的記憶即稱為傳記記憶。且這些訊息的透露皆為非常主觀的結構，且有可能只是片段的表述，並非確切的真實景象。造成這樣的原因，有可能是因為當事人在面對不同的對象、情景或是個人狀況的差異下，所提供出來的訊息即會有所不同，而這樣的情況即稱為暫時性的心理表徵。因此技術員必須具體的挖掘出事實的真相，如此才可防範當事人提供出對自己利多弊少的訊息，這樣具體化...
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細胞
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亡。(3)細胞質：介於細胞膜和細胞核之間的膠狀或液狀物，有多種胞器散布其間，這些構造都是由膜包圍的，進行不同的化學反應而不互相干擾，如液胞和植物的葉綠體。細胞質內部也有多種網狀構造，稱為細胞骨架(Cytoskeleton)，可以協助維持細胞形狀，也能引導內部物質的移動。(4)細胞壁：分類在細菌、真菌、植物的生物，其組成的細胞都具有細胞壁，但是動物沒有。它位在細胞膜的外面，對細胞有支持的作用，可以保護細胞減少外界傷害、維持形狀，並且避免因為水分過多而脹破。<註1> 發現與由來細胞是由英國科學家羅伯特．虎克於16...
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把關
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2.泛指為求合乎標準而進行的篩選工作。如：「沒有品管人員的把關，就沒有良好的產品品質。」
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膀胱
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道，最後腹壁肌也緊縮在度的提高膀胱中的壓力。如此尿液才能順利流出。膀胱的平滑肌和括約肌的運動是反射性進行的，其反射中樞位於脊髓下方，若出入脊髓的神經受到損傷，就會罹患尿失禁。<註1> 為什麼女性比較常上廁所最大原因是因為尿道的構造男女不同。女性的尿道約四至五公分，男性約十五至二十公分，幾乎是四倍長，而且女性的尿道是直線狀，男性的尿道途中還有兩個彎曲之處。次原因為女性的尿道括約肌相較於男性之下較不發達，因此尿道緊縮的力道也比較弱。由於這兩個明顯的差異可以得知女性較無法憋尿。<註2> 為什麼長大後就不...
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貓頭鷹博士