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陳陳相因     
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根據《史記.卷三○.平準書》的記載,漢代初期,國家太平無事,老百姓豐衣足食,各地方糧倉裡都積滿了穀子,府庫中財物充足。至於京都就更不用說了,京城裡庫存的錢幣數以萬計,穿錢的繩索都已腐爛而難以點數實際的金。京城的大糧倉裡的糧食,逐年不斷地增加,倉庫已經塞滿裝不下,就露天亂堆在糧倉之外,而這些糧食最後竟都霉爛腐敗而不能食用,可見漢代初期國家倉廩充實的實況。「陳陳相因」原說舊穀一年一年地累積堆陳;後來被用來比喻因襲舊例,缺乏創新。
束手無策     
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甫〈陳時事疏〉:「大敵臨前,束手無措,則不得已而行守江之下策。」 02.《清史稿.卷三九二.訥爾經列傳》:「繞前扼賊北路,賊乃東趨。訥爾經回駐臨洺關,素不知兵,束手無措。」 參考詞語︰袖手無策注音︰ㄒ|ㄡˋ ㄕㄡˇ ㄨˊ ㄘㄜˋ漢語拼音︰xiù shǒu wú cè釋義︰猶「束手無策」。見「束手無策」條。 01.宋.張元幹〈陪李仲輔昆仲宿惠山寺〉詩:「相看炯不寐,袖手了無策。」 參考詞語︰束手無謀注音︰ㄕㄨˋ ㄕㄡˇ ㄨˊ ㄇㄡˊ漢語拼音︰shù shǒu wú móu釋義︰猶「束手無策」。見「束手無策」條。 01.明.馮惟敏〈折桂令.問先生何計存身〉詞:「問先生何計存身?束手無謀,...
    
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7.錢。如:「金」、「你身上有多少現金?」
    
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3.人、物的數。《史記.卷七六.平原君虞卿傳》:「今少一人,願君即以遂備員而行矣。」《漢書.卷七六.尹翁歸傳》:「豪彊有論罪,輸掌畜官,使斫莝,責以員程,不得取代。」唐.顏師古.注:「員,數也。計其人及日數為功程。」
旗鼓相當     
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07.清.和邦《夜譚隨錄.卷三.陳寶祠》:「予以杜郎入贅,勝負螟蛉,不意開罪封甥,禍不旋踵,……(氜聞之曰):『氜雖不敏,願與旗鼓相當,必不貽大人戚也。』」
    
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1.相似。通「像」。唐.李白〈古風〉詩五九首之三:「鼻象五嶽,揚波噴雲雷。」
拾金不昧     
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揀到別人遺失的錢財而不據為己有。清.吳熾昌《客窗閑話.卷三.義丐》:「乃呼里長,為之謀宅於市廛,置貨立業,且表之以曰『拾金不昧。』」《歧路燈》第一○八回:「把家人名分扯倒,又表其拾金不昧。」
秀外慧中     
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形容容貌清秀,內心聰慧。清.和邦《夜譚隨錄.卷四.董如彪》:「如彪稟賦與父殊,秀外慧中,尤喜篇什,馳馬試劍非其所好。以故失父愛。」清.王韜《淞濱瑣話.卷四.徐希淑》:「夫人睹希淑秀外慧中,雖裙襦淡雅,屏去鉛華,而素肌瑩玉,靜氣凝蘭。」
    
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1.纏束、束縛。三國魏.曹植〈美女篇〉:「攘袖見素手,皓腕約金環。」唐.李商隱〈又效江南曲〉:「掃黛開宮,裁裙約楚腰。」
教育的真善美規準     
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學生的不良行為,但如果因此造成學生迷信的傾向,是得不償失的。例如告訴學生頭髮別留太長,「因為長得遮滿頭的髮型,蓋住了主運的天庭,是會倒楣的。」這麼說,學生們也許一下子自動把頭髮整理得特別短,比打罵有效多了,但是代價卻是加強了迷信,違背了理性。除了知識深度外,認知廣度也是非常重要的教育考慮。狹隘的教育使人目光如豆,無法掌握事物的全面意義,因而失去判斷的能力。這樣的人只能聽命行事,不適任領導和決定的任務,因而失去判斷的能力。三、「美」的規準─合自願性:有了合價值性和合認知性的教育內涵,還有待合自願性的教學藝術,整個教育活動...
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