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就世
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2.遷就世俗。宋．陸游〈寒夜〉詩：「低頭就世吾所諱，千載伯鸞安在哉！」
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背世
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1.違背世俗。三國魏．曹植〈七啟〉：「予聞君子不遯俗而遺名，智士不背世而滅勛。」
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逃名
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不追求世俗的聲名。如：「那位作家逃名避世，隱居鄉野，專心寫作。」《後漢書．卷八三．逸民列傳．法真》：「法真名可得聞，身難得而見，逃名而名我隨，避名而名我追，可謂百世之師者矣！」《舊唐書．卷一九二．隱逸列傳．序》：「皇甫謐、陶淵明慢世逃名，放情肆志。」
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豐衣美食
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此處所列為「豐衣足食」之典故說明，提供參考。豐衣足食，是生活富裕，不虞匱乏的意思。一般人在生活上，莫不以豐衣足食為生活目標，但齊己是一位出家的和尚，所以對生活上的要求，自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩中，即期許小師父在參禪禮佛的過程中，主要是開啟潛藏於內心的佛性，以體悟人生。為了求並體現這種體悟，齊己提示小師父應放棄外在豐衣足食的追求，方能有所成就。後來「豐衣足食」就一直沿用下來，用以形容生活富裕。
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凡目
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2.世俗的觀感。宋．梅堯臣〈觀何軍寶畫〉詩：「凡目矜新不重故，千錢酬直皆笑愚。」
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豐食美衣
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此處所列為「豐衣足食」之典故說明，提供參考。豐衣足食，是生活富裕，不虞匱乏的意思。一般人在生活上，莫不以豐衣足食為生活目標，但齊己是一位出家的和尚，所以對生活上的要求，自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩中，即期許小師父在參禪禮佛的過程中，主要是開啟潛藏於內心的佛性，以體悟人生。為了求並體現這種體悟，齊己提示小師父應放棄外在豐衣足食的追求，方能有所成就。後來「豐衣足食」就一直沿用下來，用以形容生活富裕。
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激貪厲俗
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打擊貪贓不法來勸勉民風世俗。《梁書．卷一○．蕭穎達傳》：「在于布衣，窮居介然之行，尚可以激貪厲俗，惇此薄夫。」《隋書．卷三．煬帝紀上》：「或節義可稱，或操履清潔，所以激貪厲俗，有益風化。」
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阿井
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位於山東省陽穀縣東北阿城鎮的一座水井。井上築有亭臺，其水清冽甘美，可煮膠，稱為「阿膠」。北魏．酈道元《水經注．河水注》：「大城北門內西側皋上，有大井，其巨若輪，深六、七丈，歲嘗煮膠以真天府，本草所謂阿膠也，故世俗有阿井之名。」
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三不易
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佛經從原典譯成漢語，有三種困難。一是刪雅古以適今時，二是將上古聖人的微言，傳譯令末世俗人了解，三是翻譯者以凡人的境界，去理解佛陀的旨意。晉．道安〈摩訶鉢羅若波羅蜜經抄序〉：「涉茲五失經，三不易，譯胡為秦，詎可不慎乎？」
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通脫不拘
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通達脫俗，不受世俗禮法之拘束。如：「他總是通脫不拘，不管世俗禮教。」
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貓頭鷹博士