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計量     
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計算數量。[例]望著無法計量的滿天星斗,讓我消減了些許孤感。
日新     
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天天進步。《禮記.大學》:「湯之盤銘曰:苟日新,日日新,又日新。」南朝宋.謝靈運〈鄰里相送至方山〉詩:「各勉日新志,音塵慰蔑。」
落莫     
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寞、冷落。唐.韓愈、李正封〈晚秋郾城夜會聯句〉:「吾相兩優游,他人雙落莫。」也作「落寞」。
開解     
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1.開導勸解。宋.柳永〈憶帝京.薄衾小枕天氣〉詞:「萬種思量,多方開解,只恁寞厭厭地。」《紅樓夢》第六四回:「如若見林妹妹傷感,再設法開解。」
靡靡之聲     
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即「靡靡之音」。見「靡靡之音」條。01.晉.皇甫謐《帝王世紀》:「大進侏儒倡優,為爛漫之樂,設奇偉之戲,縱靡靡之聲。」02.《南史.卷二.宋前廢帝本紀》:「事畢,將奏靡靡之聲,壽之懷刀直入,姜產之為副,諸姬迸逸,廢帝亦走。」 
王勃     
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文加上注解一共26頁。《釋迦佛賦》是一篇讚頌釋迦牟尼佛的短賦,它的最後兩句「我今回向菩薩,一心歸命圓」正是王勃決心修佛的誓言。在慧悟大師為《釋迦如來成道記》寫的注解中還提到王勃的《釋迦畫像記》和《維摩畫像碑》也是當時「盛行於世」,但現在的書中都沒有。另外,王勃還為《四分律宗記》寫過序文[13]。該書是講佛家八正道的,全書共有幾十萬字。 評價《舊唐書》載:「六歲解屬文,構思無滯,詞情英邁,與兄才藻相類,父友杜易簡常稱之曰:此王氏三珠樹也。」楊炯《王勃集序》上也 說:「九歲讀顏氏漢書,撰指瑕十卷。十歲包綜六經,成乎期月,懸...
戀舊     
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眷念、思慕舊友或故土。《後漢書.卷七二.董卓列傳》:「小人戀舊,非欲沮國事也,請以不及為罪。」唐.劉長卿〈赴宣州使院夜宴上人房留辭前蘇州韋使君〉詩:「戀舊爭趨府,臨危欲負戈。」
    
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赤色玉。清.厲鶚《東城雜記.卷上.葉居仲》:「萬神寞綿綿存,中有一物光燉燉;化為真人朱冠褌,手執赤符如瓊璊。」
李清照     
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南,期間喪失了他們所珍藏的大部分文物。後來趙明誠因病過世,她獨自漂流到杭州、越州、金華一帶,在淒苦孤中度過了晚年。 觀點她主張「詞,別是一家」,注重詞體協音律、重鋪敘、有情致的特點,並批評了從柳永、蘇軾到秦觀、黃庭堅等詞家的不足。 著作詞:《武陵春》、《醉花陰》、《一翦梅•紅藕香殘玉簟秋》、《小重山•春到長門草青青》、《憶秦娥•臨高閣》、《多麗•小樓寒》、《好事近•風定落花深》、《如夢令•昨夜雨疏風驟》、《如夢令•常記溪亭日暮》、《聲聲慢•尋尋覓覓》、《念奴嬌•蕭條庭院》、《轉調滿庭芳•芳草池塘》、《清平樂•年年雪裡》...
陳千武     
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(1969) 創作觀點一、陳千武認為詩是認清自己的一種文學作品,面是用自己的皮張的、鼓聲滲透著自己的寞心聲,打鼓即是打自己的心聲與主張,這個發自內心真誠的鼓聲,一定要比別人來得響亮、好聽。寫〈鼓手之歌〉這首詩頗有為自己的精神辯護的意味。二、對於這樣一位從日治時期走到戰後,並跨越母語(福佬話)、日文與中文之間的詩人,能堅持對文學創作的信念,經由痛苦地進行語言的中斷和轉換,還能夠有如此耀眼的成績。在台灣文壇上,這樣大幅度的轉變文學語言的作家群,史稱「跨越語言的一代」。這個專有名詞出自於同是前輩詩人的杜潘芳格,這是在一次日本...
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