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真知
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真正的知曉。《莊子．大宗師》：「且有真人，而後有真知。」南朝宋．謝靈運〈辨宗論．答慧驎問〉：「真知者照寂，故理常為用，用常在理，故永為真知。」
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紹往開來
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此處所列為「繼往開來」之典源，提供參考。 宋．朱熹〈隆興府學濂溪先生祠記〉（據《朱子文集．卷七八》引）自堯舜以來，至於孔孟，其所以相傳之說，豈有一言以易此哉？顧孟氏既沒，而諸儒之智不足以及此，是以世之學者茫然莫知所適，高則放於虛無寂滅之外，卑則溺於雜博華靡之中，自以為道固如是，而莫或知其非也。及先生出，始發明之，以傳於程氏1>，而其流遂及於天下，天下之學者於是始知聖賢之所以相傳之實乃出於此，而有以用其力焉。此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。 〔注解〕
(1) 程氏：指程顥、程頤兩兄弟。程顥（西元１０３２∼１０８５），字伯淳，號明道先生，宋洛陽人。為學出入於老釋，終返於六經，為一...
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李碧華
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）89）迷離夜（怪談精選集卷二）90）冷月夜（怪談精選集卷三）91）妖夢夜（怪談精選集卷四）92）幽寂夜（怪談精選集卷五）93）梅花受騙了94）紫雨夜（怪談精選集卷六）95）寒星夜（怪談精選集卷七）96）未經預約[編輯] 編劇列表(電視)七女性之廖詠湘 (無綫電視)(1976)北斗星 (無綫電視)(1976)年青人之鏡 (無綫電視)(1977)年青人之風箏 (無綫電視)(1977)小人物之四當家 (無綫電視)(1977)小人物之30-60 (無綫電視)(1977)小時候 (香港電台)(1977)獅子山下之何處是吾家(上,...
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於梨華
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、《焰》、《變》等。其中《又見棕櫚、又見棕櫚》被認為是其最具代表作品。評價由於所作多寫臺灣留美學生的寂寞和多愁，被譽為［留學生文學的鼻祖］。旅美學人夏志清教授曾說：「旅美的作家中，最有毅力，潛心自己藝術進步，想為當今文壇留下幾篇值得給後世朗誦的作品的，有兩位：於梨華和白先勇。」編輯9502112于佳琳
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無極
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2.宋儒周敦頤推闡道體的本原為無極而太極。如吾心寂然無思，萬善未發，即是無極，然而此心未發，自有昭然不昧的本體，即是太極。《老殘遊記》第一一回：「璵姑拍掌大笑道：『我明白了！「勢力尊者」就是儒家說的個「無極」，上帝同阿修羅王合起來就是個「太極」。』」
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艾里克森
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色混亂有了明確的自我觀念與追尋方向生活無目的感到徬徨6成年期親密對孤獨與人相處有親密感與社會疏離，感寂寞、孤獨7中年期愛心關懷對頹廢遲滯熱愛家庭關懷社會不關別人與社會8老年期完美無缺對悲觀沮喪隨心所欲，安享天年悔恨舊事，淒涼孤獨資料來源 張春心(2007)。教育心理學。臺北市:東華
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耐不住
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忍耐不了。如：「耐不住性子」、「耐不住寂寞」。也作「耐不得」。
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黃梁一枕
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垂簾
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1.放下簾子。指閒居無事。《南史．卷三五．顧覬之傳》：「御繁以約，縣用無事。晝日垂簾，門階閑寂。」
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光潔
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2.明亮澄澈。南朝宋．鮑照〈芙容賦〉：「單蓲陽之妙手，測淲池之光潔。」唐．李賀〈昌谷〉詩：「光潔無秋思，涼曠吹浮媚。竹香滿淒寂，粉節塗生翠。」
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貓頭鷹博士