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弘一大師     
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的弘一法師,在藝術方面,只保留了書法,其書法質樸無華,獨具一格。1942年弘一法師在福建泉州開元寺圓。「二十文章驚海內」的大師,集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身,在多個領域,開中華燦爛文化藝術之先河。他把中國古代的書法藝術推向了極至,「樸拙圓滿,渾若天成」,魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一幅字為無尚榮耀。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者,所創作的《送別歌》,歷經幾十年傳唱經久不衰,成為經典名曲。同時,他也是中國第一個開創裸體寫生的教師。卓越的藝術造詣,先後培養出了名畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文...
空堂     
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1.空的廳堂。《文選.阮籍.詠懷詩一七首之一五》:「獨坐空堂上,誰可與歡者。」《文選.左思.雜詩》:「高志局四海,塊然守空堂。」
木猋     
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烏托邦,還有詩的國度,我願是國度裡一個掃地的工人。               ——木焱木焱的寞構成了詩中幢幢百無聊賴的人影,他「用乾淨的玻璃杯/關住一只可愛的螞蟻……/玩倦了/掀開杯子/用手指大力壓死螞蟻/意外就是這樣」,彷彿控訴了在這個體積龐大的時代眼中,不論個人如何忙碌奔走,也不過就是一隻螞蟻。在《什麼乘3》的命題裡,找不到具體的快樂來擴充增倍,他疑問著:「結果,會有一種感傷/流於感官之外/而不會流淚……而妳是美/美的是什麼」。木焱在詩中不相信許多事物,他的全部就是1/3的詩人,1/3的情人和1/3的讀者。...
悄不聞鴉     
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此處所列為「鴉雀無聲」之典故說明,提供參考。鴉和雀都是叫聲相當吵雜的鳥兒,當鴉雀無聲時,那就非常安靜了。宋代蘇東坡有一首絕句,寫到有一天晚上,他在枕上醒來,夜已深沉,即將破曉。大地一片靜,連喜歡鳴叫的烏鵲也熟睡了。這時,月已西斜,織女星金星顯得特別明亮,星光斑斕中,竟有如飄飄欲仙,好像身已不在人間一樣。這裡蘇詩的原文作「烏鵲無聲」,「烏鵲」就是烏鴉和喜鵲,所以和「鴉雀無聲」意思是一樣的,而且烏即烏鴉,鵲和雀音同,也許「鴉雀無聲」這句成語就是從這裡演變出來的。形容非常靜。蘇詩另見於秦觀的《淮海集》,恐是偽託之作。使用「鴉雀無聲」的例子,如《三俠五義》第一一九回:「這廳上點的明燈蠟燭,照如白晝...
風雨蕭條     
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蕭條,寞。風雨蕭條指風雨交加,景象冷落。唐.崔融〈嵩山啟母廟碑〉:「訪遺蹤於女峽,風雨蕭條。」明.湯顯祖《還魂記》第二○齣:「今夕中秋佳節,風雨蕭條。」
戴晨志     
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靠運氣!讓愛飛進你的心有實力,最神氣!:A級人生的成功秘訣不看破,要突破!:扭轉命運靠自己超幽默,不寞!:風趣高手的溝通智慧天天超越自己:秀出最棒的你!不生氣,要爭氣真愛溝通高手新愛的教育2圓夢高手:信念造就一生,堅毅成就美夢!口才魅力高手新愛的教育成功高手座右銘:改變你一生的「智慧語錄」(改版)激勵高手 2:挑戰自我,邁向巔峰!人際溝通高手激勵高手男女溝通高手快樂高手你是幽默高手嗎?(2)你是幽默高手嗎(1)你是說話高手嗎?──精裝典藏版我心環遊世界一生難忘的感動:動人心弦的故事精選看好自己:成就一生的激勵故事精選幽...
木槁灰寒     
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此處所列為「槁木死灰」之典故說明,提供參考。槁木,乾枯的木頭。死灰,冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體,追求清虛靜的境界。據《莊子.齊物論》所載,戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著,仰望天空緩緩吐氣,好像精神離開了形體一樣,於是問:「形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?」意思是:形體可以像枯木般靜立不動,而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎?南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體,進而達到對外物無動於衷,物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出,用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回:「這李紈雖青春喪偶,且居處於膏粱...
咿咿     
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1.擬聲詞:(1)形容蟲鳴聲。唐.劉禹錫〈秋聲賦〉:「草蒼蒼兮人,樹槭槭兮蟲咿咿。」(2)形容豬叫聲。宋.晁補之〈荳葉黃〉詩:「豕母從豚兒,豕啼豚咿咿。」(3)形容雞鳴聲。元.高明《琵琶記.伯喈辭官辭婚不准》:「三唱天雞,咿咿喔喔。」(4)形容淒惻的聲音。唐.韓愈〈貓相乳〉:「母且死,其鳴咿咿。」
死灰     
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1.冷卻不再燃燒的灰燼。比喻人頹喪或枯。《莊子.齊物》:「形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?」
八斗才     
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猶「才高八斗」。見「才高八斗」條。01.唐.李商隱〈可歎〉詩:「宓妃愁坐芝田館,用盡陳王八斗才。」02.宋.歐陽澈〈飲中示子賢諸友七絕頗愧狂斐〉詩其六:「功名端擬位三槐,發策慚無八斗才。寞雲齋且稽古,披香指日掃松煤。」 
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