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婚姻市場
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村社會中，若女子未婚懷孕，被社會視為違反道德，社會將對其或其家庭施以無形壓力，甚至可能使該女子無法再繼續待在該社群中。 法律係指運用政治上的權威而致病的準則，對處在該社會下的個人具有強制性的功能，若違反，則將遭到懲罰、制裁。例如我國民法第985條規定：「有婚偶者不得重婚」，假若重婚則將違反此發條而受到法律的制裁。(註2) 參考書目註1: 張榮富(Chang， Jung-fu)著，《婚姻市場對擇偶偏好的影響--以臺灣、香港與南韓為比較》，來源期刊:思與言，卷期:47:3 2009.09，頁次:頁151-193註2: 周麗端...
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冤家宜解不宜結
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（諺語）雙方有冤仇，應當設法消解，不該繼續結冤。《精忠岳傳》第八回：「岳大爺暗想：『冤家宜解不宜結』。我只是守住了這大門，四面皆有小弟兄把守，諒他不能進來；等到天明，他自然去了。」
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國立基隆海事
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思考及適應社會變遷的能力。培養正確的人性價值觀、道德觀念以及敬業樂群的工作態度。提昇人文與科技素養，繼續進修的興趣與能力，以奠定終身學習及生涯發展的基礎。 校訓誠是真誠。著誠去偽，無私，不虛妄造作，凡事順乎天理，真實面對自己，勉學勉行。信是信實。信近於義，是立身處世不可或缺的關鍵，道德修養重要德目，言忠信則天下暢行無阻，君子之道存焉。勤是勤勉。勤奮不懈，君子欲敏於行而恥言過其行，一勤天下無難事，必精進有成。毅是堅毅。志決而不搖奪，堅持到底，擇善固執，無論如何困難，絕不放鬆、絕不放棄、絕不中止，不斷修習，力行貫徹。 校徽校...
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葛洪
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後就回到故鄉，不再接受朝廷的徵召。直到廣州時，因刺史鄧嶽苦苦挽留，於是停留在羅山中，一心煉丹修道，並繼續完成《抱朴子》一書。後至八十一歲時，端坐日中，兀然若睡而死，且衣著顏色如生前時的樣貌，相傳是尸解成仙。=著作=著有《抱朴子》內外篇、《神仙傳》、《隱逸傳》、《肘後備急方》，及碑、誄、詩、賦、雜文等等。 思想觀點葛洪思想中心是神仙思想，因為他生長於魏晉這種世亂裡，加上他自己本身又簡素好道，因此對於神仙之道深信不疑。不過他的神仙思想是依託道家，認為黃老二聖，深識獨見，是因為先人曾給予仙經。這種依託雖然看似戲劇性，不過背後有...
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國立民雄農工
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立民雄高級中學」。開始招收普通科高中生。張石山先生奉派為改制後綜合高中首任校長。原有高級農業各類科仍繼續兼辦。計設有農藝科、園藝科、畜牧獸醫科、農產製造科等。民國五十八年八月，張石山校長調職他校。李士崑先生接掌，本校此時正值發展高中部普通科蓬勃時期。李校長除積極改建老舊校舍外並重視師資之延聘與教學品質之提升復培養優良之讀書風氣，提倡「明恥教學」勉勵師生發奮圖強，奠定了學校發展厚實之基礎。民國六十一年十一月李校長他調，由周召欽先生接任。民國六十二年起為適應社會需要，奉另增辦機工科及汽車科以培育基層工業技術人才。民國六十三年...
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掩旗息鼓
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雲前往劫糧草。黃忠的部隊在途中被曹軍包圍，趙雲便率兵來支援，打退了曹操的軍隊。曹操心有不甘，重整軍隊繼續追擊。趙雲回到營地後，沔陽長張翼看見曹軍逐漸逼近，想要關上營寨的大門，堅守陣地。趙雲卻下令敞開營門，放倒軍旗，停止戰鼓，故佈疑陣。曹操看到蜀軍陣地一片死寂，毫無動靜，懷疑趙雲已經設下埋伏，不敢輕舉妄動，於是急忙退兵。這時趙雲下令戰鼓齊鳴，萬箭齊放。曹軍遭到這突來的伏擊，頓時大亂，紛紛逃命，混亂中自相踐踏和跌入漢水而死的士兵不計其數。後來這段故事中的「偃旗息鼓」演變成一句成語，除了原有意思外，也用來比喻事情中斷或聲勢減弱。
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聲遏行雲
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際，遏止了浮雲的行進。薛譚聽到這樣的歌聲，才知道原來自己所學的不過是一些皮毛，於是請求秦青原諒，仍舊繼續拜師學藝，並且自此之後，再也不敢有學成歸鄉的念頭。《列子》文中以「聲振林木，響遏行雲」形容秦青的歌聲，後來「響遏行雲」演變為成語，就用來形容歌聲響亮高妙。
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創傷後壓力疾患(PTSD)
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常活性。腦部研究也顯示，海馬迴和杏仁核會在加壓力疾患後受生化激發，功能失常的海馬迴，會侵入性記憶，並繼續激發使人不段回憶起創傷事件；而功能失常的杏仁核，會讓創傷後壓力症候群患者反覆經驗創傷事件所帶來的強烈情緒及情緒記憶。(註1) 治療治療者可透過藥物治療、系統減敏感法、放鬆訓練、洪水法、眼動心身重建法，治療個案、同時也可透危機減壓團體來進行治療，危機減壓團體是一種危機處理方式，要創傷受害者盡量的說出感受、想法等對於創傷事件的反應。(註1.2) 關鍵字中文關鍵字：創傷後壓力疾患、創傷、壓力英文關鍵字：Posttraumat...
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謝安折屐
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晉代宰相謝安派姪子謝玄於淝水之戰中，領兵迎敵，打敗敵軍傳來捷報。謝安正在下棋，看完捷報面無表情，繼續下棋。下完之後高興的走過門檻，屐齒折斷卻沒有察覺。典出《晉書．卷七九．謝安傳》。後以謝安折屐形容遇到美事而強自鎮定，壓抑喜悅的樣子。
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中斷
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相反詞：延續、持續、發展、繼續、賡續、連續、陸續
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貓頭鷹博士