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赤子之心
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孟子，西元前３７２∼前２８９，名軻，字子輿，戰國時鄒人。受學於子思門人，提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說，後世尊稱為「亞聖」，傳有《孟子》七篇。他曾經到齊、宋、滕、魏等國游說，一度擔任齊宣王的客卿，最後以所說不合王意而不見用。他主張行「仁政」，提出「民貴君輕」、「人性本善」等論說，以期說服諸侯，停止武力兼併。晚年與萬章等門人集儒家論述著書立說以終，學說對後世影響甚大，被認為是孔子儒家學說的繼承者。典源所錄是孟子說過的一句話，意思是說：一個品德修養良好的人，不會失去他做赤子時的一片純真、善良之心。「赤子之心」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻純潔、善良的心地。
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不能自已
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無法控制自己激動的情緒。唐．盧照鄰〈寄裴舍人遺衣藥直書〉：「殷揚州與外甥韓康伯別，慨然而詠『富貴他人合，貧賤親戚離。』因泣下交頤，不能自已。」
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妨
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損害、阻礙。如：「妨害」、「妨礙」。《左傳．隱公三年》：「且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。」唐．韓愈〈落齒〉詩：「叉牙妨食物，顛倒怯漱水。」
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履
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4.居、處。《莊子．天道》：「而愚知處宜，貴踐履位。」漢．劉向《新序．卷四．雜事》：「夫執國之柄，履民之上。」
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舍
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4.宋元時代稱顯貴人家的子弟。多見於元人小說、戲曲中。元．關漢卿《救風塵》第一折：「自家鄭州人氏，周同知的孩兒周舍是也。」元．武漢臣《玉壺春》第二折：「近日有個客人，姓甚喚做甚舍。」
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福
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1.富貴壽考的統稱。或泛稱吉祥幸運的事。如：「享福」、「迎春納福」、「造福人群」。《韓非子．解老》：「必成功則富與貴，全壽富貴之謂福。」
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天
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7.指宇宙萬物的主宰。有時指大自然、有時指命運、有時指天神等。如：「生死有命，富貴在天。」、「謀事在人，成事在天。」、「不怨天，不尤人。」《書經．泰誓中》：「天視自我民視，天聽自我民聽。」
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候
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1.偵察、探察。《說文解字．人部》：「候，司望也。」《呂氏春秋．慎大覽．貴因》：「武王使人候殷。反，報岐周曰：『殷其亂矣！』」漢．高誘．注：「候，視也。」《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》：「太后亦已使人候伺，具以告太后。」
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達
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1.顯達、顯貴。如：「達官貴人」。《文選．李密．陳情表》：「本圖宦達，不矜名節。」
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貓頭鷹博士