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探湯蹈火     
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帝)即位後,更升任為御史大夫,常上疏建言,景帝幾乎沒有不接受的。後來他倡議削諸侯封地,讓各諸侯王懷恨在心,當景帝果真採用其議,削奪諸侯王封地時,吳、楚等七個諸侯國便舉兵叛變,要求皇帝誅殺鼂錯,形成西漢史上著名的「七國之亂」。景帝為平息內亂,於是答應諸侯王的要求,犧牲了鼂錯。鼂錯雖然含怨而終,但他所提出的種種建議,對景帝都有極大的影響力。例如他曾對邊塞的守備提出建議,主張應用鼓勵的方式激勵將士保衛疆土,他說:「對於能固守城池及戰勝敵人者,要給予爵位以示獎賞;對於能攻陷敵方城池者,要贈予所得的財貨以增加他的財富與權勢。唯有如此,才能使將士們甘願冒著生命的危險,不顧生死的為國效忠。」後來「赴湯蹈火」...
魚游沸釜     
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此處所列為「魚遊釜中」之典故說明,提供參考。《後漢書.卷五六.張王种陳列傳.張綱》裡記載,東漢順帝時,御史張綱得罪了大將軍梁冀,梁冀懷恨在心,於是上書建議將張綱調到廣陵當太守。當時廣陵一地因張嬰等人不滿地方官的壓榨,起兵反叛,並將官員殺害,朝廷派兵征討十多年都無法剿滅。梁冀因此設計張綱到廣陵當官,讓他去送死。別的官吏一聽說要到廣陵,都要求加派兵馬維護安全,張綱卻輕車簡從上任。到了廣陵,張綱派人安撫當地居民,並慰問張嬰,讓張嬰感到十分驚訝,前去拜見張綱。張綱表示同情他作亂的原因,對他曉以大義,並保證投降後可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂,現在聽到張綱這麼說,感激涕零地...
背熟     
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熟記在心。《紅樓夢》第四五回:「寶玉笑道:『我已背熟了,燒也無礙。』」
念念     
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2.心念貫注,一心一意。《朱子語類.卷八.總論為學之方》:「何須安一個『必』字在心頭,念念要恁地做。」
寘懷     
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在心上。《宋書.卷七四.臧質傳》:「何文敬趨走廝養,天性愚狡,質迷其姦諂,寘懷委仗,遂外擅威刑,內遊房室。」《文選.劉孝標.廣絕交論》:「同病相憐,綴河上之悲曲;恐懼寘懷,昭谷風之盛典。」
老相識     
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相識已久,彼此熟悉的朋友。如:「我們都已經是老相識了,這點小事就別放在心上吧!」
就業諮商     
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接踵而來的社會現象,也突顯出員工在生活上可能面臨到的難題,因此則有待於諮商師進入輔導,並且幫助員工們在心理方面的健全發展。根據上述所提,近期中諮商師常被納入至員工輔助方案中的一環,也就是所謂Employee Assistance Programs,EAPs,而大多數的員工輔助方案(EAPs)則被視為短期性的治療活動,並且諮商師面臨的情境千變萬化,必須是員工的需求而做適時的調整,因此EAPs的諮商師必須對轉介來源,以及受輔者的需求選擇,有著廣泛且深入的了解。(註1) 就業諮商的步驟評估自己的性向、成就、興趣、價值以及人格特...
記仇     
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將仇恨記在心裡。《初刻拍案驚奇》卷一七:「生身之母,怎敢記仇?」
情猨意馬     
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此處所列為「心猿意馬」之典故說明,提供參考。《參同契》是一本將《周易》易理、「黃老」、「爐火」三者道理參合為一的煉丹修仙之作,因此又稱為《周易參同契》,托言《易經》中的卦象,結合黃老學說,以闡明煉丹(即爐火)的原理和方法,是道教最早有系統論述煉丹的書籍。全書分上、中、下三篇,典源主要在說明內在心性修養的方法。心思必須無所雜念,無所為,才能達到氣和的境界,在動靜之間也要常保平衡,時時調息,於日常生活之中無所間斷。如果心思如猿猴不定地跳躍,像快馬四處地奔馳,而難以控制,就會讓神氣散亂,如此一來,想要修心養性,是不可能的。後來「心猿意馬」這句成語就從這裡演變而出,比喻心意不定,不能自持。
觸而即發     
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時,談到「命」與「性」,前人所論均不夠深入,其時能論者,非張氏即李氏也,並勉李氏多多用心,李氏乃銘記在心。 (4) 易:改變。
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