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畫龍點睛     
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04.明.劉周《劉子遺書.卷四.學言三》:「周子反覆言誠、神、幾不已,至此指出個把柄。言思是畫龍點睛也,思之功,全向幾處用。幾者,動之微,吉之先見者也。」
閉門造車     
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「閉門造車」是說關起門來,按照一定的規格在家裡製造車子,原用來比喻依循著一定的原則行事,可見於佛教經典《祖堂集》。《祖堂集》是一部禪史錄,上溯古代七佛,下至南唐各禪師及其講法精要,共錄二百五十六佛祖禪師。其中第二○卷中講述了成佛的必要條件。佛教中有一佛二菩薩的說法,一佛代表的是存於自性中的佛身,二菩薩代表的是欲證成佛身所需的條件。就其代表人物來說,一佛是釋迦牟尼佛,二菩薩分別指文殊菩薩和普賢菩薩。文殊菩薩代表智慧,普賢菩薩代表修行。透過智慧開悟後,還須勤於修行,才能使本就存有的佛性透顯出來。未證成佛身時,即為三者未能融合,此時一佛二菩薩似乎是三個個體;當證成佛身時,三者則合為一體。欲修行...
    
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更加、格外。《史記.卷一.五帝本紀.太史公曰》:「余并論次,擇其言尤雅者,故著為本紀書首。」唐.柳元〈答韋中立論師道書〉:「抑又聞之,古者重冠禮,將以責成人之道,是聖人所尤用心者也。」
    
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4.順從、順服。唐.柳元〈封建論〉:「其情,私也,私其一己之威也,私其盡臣畜於我也。」
6.保留、收藏。《禮記.儒行》:「易祿而難畜也。」《金史.卷六十四.后妃傳.世昭德皇后傳》:「睿沒後,世寶畜之。」
    
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5.遷移、逃亡。如:「播遷」。《後漢書.卷九.孝獻帝紀.贊曰》:「獻生不辰,身播國屯。」唐.章懷太子.注:「播,遷也。」《金史.卷二八.禮志一》:「宣南播,疆宇日蹙。」
    
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2.我們。[例]吾黨所
江河日下     
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「江河日下」指江河之水日益奔流而下,典源可能出自於宋代蘇轍的一篇論。蘇轍(西元1039∼1112),字子由,號潁濱遺老,仁嘉祐年間進士,累官至尚書右丞,卒諡文定。蘇轍是北宋的著名散文家,與其父蘇洵、兄蘇軾合稱「三蘇」,皆名列「唐宋八大家」。蘇轍主張文章的好壞取決於氣,養氣即是增進內心的修養,以及擴展生活的歷練。他特別推崇司馬遷「行天下,周覽四海名山大川」,文章才能「頗有奇氣」。蘇轍的散文風格汪洋澹泊,又吸收了駢文的技巧,故聲調文采均極優美,〈黃州快哉亭記〉是其代表作品,融敘事、描景、抒情、議論於一體。在學術上,蘇轍則以儒學為主,傾慕孟子,擅長政論文章。他吸收了韓愈「氣盛言宜」的主張,縱論天下...
    
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2.方才、剛才。《金史.卷八五.世諸子傳.永功傳》:「向見年少婦人自水邊小徑去矣。」
蒸蒸日上     
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一天一天興盛發展,形容事物不斷地進步發展。※語或出清.陳康祺《郎潛紀聞初筆.卷一三.世停止浙江鄉會試》。 △「隆隆日上」
    
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重複。宋.岳飛〈奉詔移偽齊檄〉:「驛騎交馳,羽檄疊至。」《清史稿.卷二二.穆本紀二》:「丙辰,以水旱疊見,詔修省。」
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