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屈指可數
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參考詞語︰屈指而數注音︰ㄑㄩ ㄓˇ ㄦˊ ㄕㄨˇ漢語拼音︰qū zhǐ ér shǔ釋義︰猶「屈指可數」。見「屈指可數」條。
01.唐．杜牧〈上周相公書〉：「伏以大儒在位，而未有不知兵者；未有不能制兵，而能止暴亂者；未有暴亂不止，而能活生人定國家者；自生人已來，可以屈指而數也。」
02.《清朝野史大觀．清朝史料．卷上．曾靜呂留良文字之獄》：「我朝掃清寇氛，與民休養，六十餘年，民安物阜，即考羲皇以來，史冊所紀，屈指而數。」 參考詞語︰僂指可數注音︰ㄌㄡˊ ㄓˇ ㄎㄜˇ ㄕㄨˇ漢語拼音︰lóu zhǐ kě shǔ釋義︰僂，彎曲。「僂指可數」猶「屈指可數」。見「屈指可數」條。
01.清．查慎...
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約法三章
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秦朝末年，天下大亂，群雄紛紛起兵抗暴，其中以劉邦和項羽的勢力最為強大。劉邦認為想要得到天下，必先得到民心，因此他很重視民心的向背，軍紀也相當嚴謹。當劉邦的軍隊前進至霸上時，秦王子嬰前來投降，有些將領建議把秦王殺了，但劉邦認為秦王既然已經投降，就不當殺掉他，否則會失去民心。後來劉邦進入秦朝首都咸陽之後，不久又還軍霸上，召集各地的父老豪傑，向他們宣布︰「父老們長久苦於秦朝的苛法，今日我既然最先進入關中，理當為關中的王，所以我要和父老們重新約定法律，新的法律只有三條，就是：殺人者要處死，傷人者要受處罰，搶劫者要判刑。其餘秦朝的苛法全部廢除。」百姓們知道了這個消息，都非常高興，更加愛戴劉邦，為日後漢朝...
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練
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1.將生絲煮熟，使柔軟潔白。如：「練絲」。《周禮．天官．染人》：「春暴練，夏纁玄。」漢．鄭玄．注：「暴練，練其素而暴之。」宋．蘇軾〈宥老楮〉詩：「黃繒練成素，黝面沫作玉。」
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進退維谷
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《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。「雅」有嚴正、高貴的意思，所以雅樂亦即正樂，有別於民間歌謠。大雅是用於朝會的樂歌，小雅則是用於宴饗的樂歌。〈桑柔〉一詩相傳是周大夫芮伯所作，指責周厲王親近小人，施行暴政，以至於是非顛倒，民風敗壞，招來外侮，禍國殃民。本段乃作者自傷其處境之語，他感嘆的說道：「看啊！那樹林裡的鹿群，是多麼的友愛而快樂。我卻不然，朋友之間，不僅無法相勉為善，還互相猜忌。人們不是常說『前後都無路可走』，我現在就是這樣的處境啊！」後來「進退維谷」被用來形容前進後退都無路可走的處境。
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通宵達旦
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律削繁就簡。在對外用兵方面，連連征戰勝利，威振戎夏。然而在位後期，卻以功業自矜，導致生活縱酒淫亂，殘暴昏狂。常常飲酒、歌舞而從不停止，從早上到晚上，再從夜晚到天明。有時甚至做出不合國君身分的動作，袒露形體，穿著胡服，披散著頭髮，生活極為奢靡。他不再留心於治理國事，又大事營造宮室，修建長城，以致於舉國騷擾，人民為賦役所苦，負擔沉重，政治紛亂。後來「通宵達旦」這句成語可能就從《北齊書．卷四．文宣帝紀》的「從旦通宵」演變而出，用來指一整夜到天亮，亦用來形容徹夜地工作。
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據理力爭
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根據事理，竭力爭取。《文明小史》第三八回：「外國人呢，固然得罪不得，實在下不去的地方，也該據理力爭。」
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痺
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麻木、感覺遲鈍。唐．楊嗣復〈丞相禮部尚書文公權德輿文集序〉：「元和五年冬，執政暴疾，既瘖且痺，未旬日而公作相。」宋．歐陽修〈憎蒼蠅賦〉：「欲瞑而復警，臂已痺而猶攘。」古字作「痹」。
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繼
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隨後、跟著。《孟子．公孫丑下》：「繼而有師命。」宋．陸游〈暴雨〉詩：「明日暴雨來，繼以雷大震。」
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夏
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3.朝代名。禹受舜禪讓所建立。建都陽城、安邑等地。傳至太康，被后羿所逐，後有少康中興，傳至夏桀，暴虐無道，為商湯所逐而亡。
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彈丸之地
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前２４８∼前２０７。戰國時，秦滅六國，統一天下，建都咸陽，實行中央集權。因秦始皇專制獨裁，二世皇帝殘暴統治，致使六國遺民紛紛起兵抗暴，後為劉邦所滅。
(3) 誠知秦力之不至句：鮑彪本作「誠不知秦力之所至」；黃丕烈案：《史記》、《新序》作「誠知秦力之所不至」。至，及、到達。
(4) 媾：音ㄍㄡˋ，議和、講和。
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貓頭鷹博士