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選賢與能
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選拔任用有品德且有能力的人才。[例]杜絕金錢與暴力的介入，才能使選舉真正發揮選賢與能、人盡其才的功用。
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一舉兩得
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王前，爭論該伐蜀還是伐韓。司馬錯建議伐蜀，因為秦國如果出兵伐蜀，不但可以得其國，而且將因為為百姓除去暴虐的國君而獲得百姓的擁戴與支持，同時得到名、實兩方面的好處。後來「一舉兩得」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻做一件事，同時有兩方面的收穫。
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悍
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2.凶暴不講理。[例]悍婦
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一竅不通
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 詞意5 例句 出處 戰國•呂不韋《呂氏春秋•過理》：“殺比干而視其心，不適也。孔子聞之曰：'其竅通，則比干不死矣。'高誘注：“紂性不仁，心不通，安於為惡，殺比干，故孔子言其一竅通則比干不見殺也。” 故事 商朝的時候，有一個非常殘暴的國王叫做紂王，紂王非常喜愛他的妃子妲己，一天到晚跟妲己喝酒玩樂，根本不管國家的事，也不管老百姓的生活過的好不好！他還聽信妲己的話，殺了很多忠臣和無辜的老百姓。有一天，紂王的叔父比干看不下去，就很生氣的勸紂王說：“你呀！不可以一直沉迷在酒色裡面，不可以亂殺忠臣...
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口是心非
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辦法討好妻子，要她傳授祕方，但因為她認為程偉的資質不適學習此術，所以嚴加拒絕。程偉便起了歹心，準備以暴力使她屈服。其妻得知後告誡他說：「道術只能傳授給合適的對象，遇上這種人，就是路上偶然相遇，也可以傳給他。如果口中說的一套，心思卻充滿邪念的人，縱然把我逼死，我也不會傳的。」但程偉並沒有就此放棄，仍是苦苦相逼，結果把妻子逼瘋而死。此處原文中的「口是而心非者」，指的是口中說一套，心中卻是充滿邪念的人。另外在《抱朴子．內篇．微旨》亦見「口是心非」一語，原文內容則是表述某些人不做善事，喜好殺戮，而且嘴裡說的是一套，心裡想的又是另外一套。這些都是種罪過。後來「口是心非」演變為成語，就用來形容心裡想的和嘴...
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頑
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3.貪。《孟子．萬章下》：「故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。」《呂氏春秋．慎大覽．慎大》：「桀為無道，暴戾頑貪，天下顫恐而患之。」
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盤根錯節
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「盤根錯節」的原義是樹根盤屈，枝節交錯；也可用來比喻事情複雜，不易分解。東漢虞詡因曾得罪大將軍鄧隲，鄧隲一直等待時機想要報復。不久朝歌一帶發生暴亂，鄧隲故意陷害虞詡，讓他被派到朝歌當縣長。虞詡的親友都來慰問他，虞詡反而笑著說：「有操守的臣子，遇到難辦的事不會逃避；就像砍樹時，如果沒有遇到長得盤根錯節的樹木，又怎能顯出斧頭的鋒利呢？這正是我立功的好時機，我很奇怪諸位因此來慰問我。」果然虞詡上任後，一舉平定了朝歌的動亂。後來「盤根錯節」演變為成語，就用來比喻事情複雜，不易分解。
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因時制宜
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農、伏羲，不施賞罰而民不為非，然而立政者不能廢法而治民。舜執干戚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制彊暴。由此觀之，法度1>者，所以論民俗而節2>緩急也；器械者，因時變3>而制宜適也。夫聖人作法而萬物制焉，賢者立禮而不肖者拘焉。制法之民，不可與遠舉；拘禮之人，不可使應變。耳不知清濁之分者，不可令調音；心不知治亂之源者，不可令制法。必有獨聞之耳，獨見之明，然後能擅道而行矣。 〔注解〕
(1) 法度：法律和制度。
(2) 節：限制、控制。
(3) 時變：時局的變遷。
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群策群力
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05.清．金聖歎〈三國志演義序〉：「項羽粗暴無謀，有一范增而不能用，勢不得不一統於群策群力之漢。」
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生命教育
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中心」（Life Education Center, LEC），以健康取向為主，目的是預防藥物濫用、暴力及愛滋病等情形的防治（註1）。但不同於澳州雪梨LEC 成立的背景因素，孫效智認為近年來台灣提倡生命教育的社會背景則與暴力有關，一是不尊重與傷害他人生命的暴力；二是青少年的自我傷害或自殺。國內「生命教育」的提倡，溯源於1998 年前省政府教育廳所規劃的「台灣省國民中學推展生命...
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貓頭鷹博士