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雍正
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閒情逸致當中，不允許他舞文弄墨，專事吟詩唱合。因此，他沒有留給後人多少學術性的論著，其著作大多與朝政有關，或出於時事而著，如《朋黨論》、與《大義覺迷錄》。但從那些大量的散文式上諭中，不難看出雍正具有相當的文學功底和文字表達能力，其上諭動輒數百數千言，書寫都很整潔，文字流暢，間有口語，稍加整理就成一篇政治性散文。雍正這種出口成章、下筆成文的才華，在清代列帝中是罕見的，其學問可能也不下於乃父，遠不及康熙的則是在武藝騎射方面。在雍正執政的十三年中，所批閱的奏摺，最保守的看法，至少約有二萬二千餘件；部本、通本十九萬餘件。硃諭、硃...
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冬至
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目錄1 概說2 黃鐘之音3 性質4 冬至神5 與『冬至』有關的俗諺6 關鍵字7 參考文獻 概說陽曆約十二月中旬後，台灣念為「冬節」，理由是將其視為大節。中國古代天文學家依太陽投射於晷針上影子的消長，及觀察氣象的變化，歷經經年累月，長久的精密推算，制定了二十四節氣。由於此刻踏陽是最直接直射南迴歸線，故在冬至日是一年中晝短夜長最明顯的一天。 黃鐘之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二...
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崔顥
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文苑傳》把他和王昌齡、高適、孟浩然並提，但他宦海浮沉，終不得志。歷史上對他的記述不多，故里汴州也很少有關他的傳說和故事流傳下來，舊《唐書·崔顥傳》裡非常簡略。 著作全唐詩存其詩一卷，共四十二首。 觀點早年為詩，情志浮艷。後來游覽山川，經歷邊塞，精神視野大開，風格一變而為雄渾自然。 評價《黃鶴樓》一詩，據說李白為之擱筆，曾有「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」的讚嘆。元代辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之斂手說：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」，《黃鶴樓》一詩成就了崔顥在唐代文學上的地位，歷史上...
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蒙特梭利教育
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聽覺、嗅覺、味覺、溫覺、氣壓覺、色彩等。三、語文教育 Montessori認為語文教育的學習和聽覺有關，故在進行語文教育時需訓練幼兒聽音、辨音及區別週遭各種聲音的練習（Lawrence,1998）。在嬰幼兒正處於吸收性心智的高峰時期，身邊應充滿自然界豐富多樣的聲音刺激，生活的周圍也應該看到各類形式的符號及文字，讓幼兒理解環境中存在著另一種溝通的方式（陳文齡，2006）。根據研究顯示：擁有良好口語技能的幼兒，在日後學習讀寫方面也會較為輕鬆（Lawrence,1998）。而Montessori對幼兒早期語言刺激的看法，與全...
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祭典
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2.古代記載有關祭祀制度的典籍。《國語．楚語上》：「其祭典有之曰：『國君有牛享，大夫有羊饋。』」
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法國教育
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大學」特例。(二)高等專門大學：此種大學以培養公務人員和產業界幹部機構之總稱，在學人數不到一成，培養有關工商業、農業、建築、藝術和文化等高等職業專門人才。(三)師資培育學院：此為培養初等和中等教師之國立機構，每個大學區各設一所。 參考資料(註一)林清江著：《比較教育》，台北：五南圖書出版公司，1992年7月初版九刷。頁101-130。(註二)楊思偉著：《比較教育》，台北：心理出版社，2007年3月初版一刷。頁168-192。 關鍵字中文關鍵字：法國教育英文關鍵字：France Education
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專業倫理
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有一定的規範。這方面的規範主要包括研究結果的分析與報導兩項。在結果分析方面，研究者應客觀的將所獲得的有關資料，依據研究設計進行客觀分析，不可刻意排除負面的以及非預期的研究資料，使讀者能完整的掌握研究的結果。在結果報導方面，研究者有義務將研究設計的缺失及限制詳細條述，使讀者瞭解研究的可信程度。 關鍵字中文關鍵字：專業倫理英文關鍵字：Professional ethics 參考資料吳清山、林天祐/著。教育小辭書，頁86-87。五南圖書出版公司。
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徐國能
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，有人喊我教授，這在文化凋敝的台灣與校園倫理式微的時代，真不知是褒是貶？不過這一切我不認為與｢成就｣有關，因為在我心中，文學的閱讀、研究與創作本來就是興趣，學位、獎項、頭銜等等，都只是現實化的實踐而已，也可以說是虛名。因此我覺得人生裡最重要的一件事便是興趣，興趣能產生熱情，而熱情是完成所有夢想的唯一必要條件。 著作出版散文集《第九味》(聯合文學) 2003聯合報讀書人．文學類最佳書獎散文集《煮字為藥》(九歌) 2005好書大家讀．最佳少年讀物獎編著台灣小說 空中大學海峽兩岸現當代文學論集 評價聯合報文學獎 散文首獎時報文...
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智育
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五育之一。教導有關知識、技能的學習，以及心智能力的陶冶或鍛鍊的教育活動。
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法治國
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人民之間貧富差距懸殊，社會因而動盪不安，衍生許多社會問題，自此國家開始介入社會生活領域，進而著手處理有關社會正義及安全等問題。形式法治國到實質法治國在十九世紀初的君主專制下，人民為了反對人治而提倡法治，認為國家一切必須完全依照法律而為，強調法律是完美的，人民無論如何都須要遵守法律，強調惡法亦法。而後到第二次世界大戰後，以德國納粹的經驗來看，國家在社會中仍然有可能戕害人民，以國家強制力對人民施以失當的做法，因而開始思考實質的法律意義，強調惡法非法。（註2） 參考書目註1: 許育典，《人權、民主與法治：當人民遇到憲法》，台北...
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貓頭鷹博士